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莫把信仰建立在贪求上
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学佛没有捷径，修行没有特效药；凡事要“一步一个脚印”
，有一分耕耘，才得一分收获。
世间上的人想求得一个大学毕业，尚需十几年寒窗苦读；成佛作祖、斩断烦恼，如果能经由上师加持、诵咒，就能即身成佛、当生成就，这未免太讨巧了吧！
我对一些人把信仰建立在贪求上觉得十分不可思议。
例如有的人拿一包饼干，带几个苹果，到神明前面拜拜：“神明啊！
请你赐给我平安、带给我发财。”
几块饼干、几个苹果，就要求神明带给你平安、幸福，这不是摆明了贿赂神明吗？
基督教过去讲“祈祷”
，近来也有人在研究祈祷的影响力。
《阿含经》里有个譬喻，石头是应该沉到水里面去，如果你祈求“神明啊神明，让石头浮起来吧”
，这是白费力气；相反的，油是浮在水面上的，你也祈求“神明啊神明，让油沉下去吧”
，这也不合因缘果报，所以祈求也不一定有用。
当然，有些祈祷是有力量的，但也要因缘条件的配合。
好比你说你的手痛，问有什么药可以治疗，我一边为你擦药，一边为你祈福，希望你赶快消肿，快点痊愈。
有些人口口声声讲“信佛”
，但你先要知道，佛要你信他做什么？说我“拜佛”
，其实佛也不一定需要你来拜。
你先要搞清楚，佛到底要你做什么，你才能真的去学佛。
做什么呢？行佛！
重视行动，身体力行。
你不播种，那里有收成？你不行佛，怎么能成佛？我们倡导人间佛教就是要行佛的慈悲，具佛的智慧，行佛之所行，做佛之所做，服务人间，度化大众；如此学佛，才能受用。
再回到“即身成佛”
的问题。
没错，佛教里也有“顿超法门”
之说，《摩诃止观》有云：“利根者，圆教下一生顿超十地。”
《宗镜录》说：“一念成佛。”
《景德传灯录》说：“若悟道，现前身便解脱。”
《楞严经》则说：“不历僧祗获法身。”
这就如同世间上的学校，有的人才刚入大学，因为成绩优异，就直接跳级升到研究所，但这毕竟是极少数，一般人不容易做到。
基本上这世界上没有一步登天的事，都要“一步一个脚印”
来。
有人以为当生就可成就，果真如此，佛教何以说成佛要三大阿僧祗劫，甚至光是一个信心就要修一大阿僧祗劫呢？当然，佛门对时空的看法，所谓“一花一世界，一叶一如来”
，虽是一刹那，其实就是三大阿僧祗劫，但这是从理上说的，所谓“理上有顿悟，事上要渐修”
，事、理要分清楚。
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