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“千乡万才”
计划旨在把网络科技引入农业乡镇，促进当地发展知识型经济，达到“就地创造财富，就地改善生活，就地发展文化”
的目的。
温先生认为硬体设施的改善，并不能从本质上解决落后、偏僻地区所遇到的问题，唯有把最新的观念和资讯传递给他们，辅导他们掌握适应资讯社会的方法，才能尽快缩短这些贫困地区与发达都市的差距。
另外，他觉得开发落后地区，建设重点应该在“道路”
与“网络”
两方面，因为“道路”
可以把有形的资源送到落后地区，而“网络”
则可以把无形的资讯快速传到落后地区，让学习能力更加快速。
在西方某些国家，贫富问题并没有那么突出，主要是这些国家早已有了良好的制度性解决方案。
比如“税收”
能有效地制约贫富分化。
愈是高收入、富有的人，愈须缴纳高昂的税费，穷人则少交税、不交税，甚至由政府退税予以补贴。
国民纳税意识强，偷税漏税的现象，几乎不存在。
反观中国，相关税收政策法规不完善、不合理，偷税漏税现象严重。
高收入者本来应该缴纳高额的税费，打通门路之后，却往往能安然逃脱；更不要说那些靠贪污受贿而一夜暴富的人，不可能对其非法收入报税纳税。
针对中国贫富悬殊的问题，多年研究中国社会和政治经济的意大利学者周博（Joe Studwell）认为，政府应该提供更多平等机会，比如让农村的孩子都有机会得到良好的教育；另外加大在西部的投资，发展当地经济。
过去台湾实施过“三七五减租”
“耕者有其田”
“住者有其屋”
等措施，改善了经济。
佛教有所谓“利和同均”
，也就是僧团中如果有施主财施供养，不可私自独享，要交由常住集中处理，大众共有，通过经济上的均衡分配，大众才能过着“利和同均”
的经济生活。
这种利益共享的观念，现在企业界也普遍有此共识，不少企业主也懂得把利益分享员工，例如依公司盈余发放年终奖金，让员工持有公司股份等，员工自然以公司为家，发愤工作，努力经营，创造利润，彼此共享。
“利和同均”
的思想运用在社会上，让有钱的人帮助穷困的人、有力量的人扶助弱小的人，如此在没有经济垄断、劳资对立、贫富悬殊等社会问题下，人人得其所应得，自然可以建立一个民有、民享，而且均平、富足的社会。
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