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有钱是福报，会用钱是智慧
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人类的历史，就是一部经济史，举凡日常的衣、食、住、行、育、乐，没有一项可以离开经济。
经济与民生息息相关，一个国家如果不能厚实经济，富国裕民，则仁义道德也难以获得推行。
所以，经济可以改变世界，经济也可以改变人生。
经济繁荣的地方，其文化、道德必然提升；若无知贫穷，就会衍生出许多的罪恶。
所以现代的佛教，应协助政府改良社会风气、净化世道人心，以教化来辅助经济的发展。
经济不只是金钱而已，如果扩大财富的内容，诸如我们的智慧、健康、道德、思想、观念、礼貌，甚至我们的平安、技能、明理、善缘、信仰、满足、惭愧、勤劳、节俭、计划、开源、节流、教育等，在在都是有形与无形的经济。
遗憾的是，人类只把钱财、物质规范到经济的内容里，没有把道德仁义也看成是经济的价值。
——《星云日记》
2
佛教是个富有、快乐、幸福的宗教。
为了推广佛教，为了在人间建设净土，今日佛教应该重视净财、重视安和乐利的生活、重视现代化的设备与弘化方式，如此才不会被时代的潮流所淘汰。
——《佛光教科书·佛光学·传统与现代融和》
3
佛教也曾以实际行动帮助社会的经济发展，例如，北魏的僧祇粟与僧祇户，协助当时政府解决人民的饥馑；南北朝的寺库、唐代三阶教的无尽藏院，以及历代所从事的油坊、当铺、旅店、碾铠业（灌溉设备业）等，都是繁荣经济、便民利国。
现代的佛教，则是帮助政府改良社会风气、净化世道人心，以教化来辅助经济的发展。
——《普门学报·我们未来努力的方向》
4
所谓感恩的经济生活，是每个人对生活中的一粥一饭，要有当思来之不易的感恩。
一条丝、一块布都不是简单的事，我们有衣服穿，是因为有工人织布；我们有饭吃，是因为有农人种田；没有主播、演艺人员，我们就没有电视可看；没有公共汽车司机，我们出门就没有车子可乘。
我们之所以能生存于人间，主要的原因，就是有社会大众供给我们的需要，没有社会大众，我们就无法生活。
所以，我们要把经济道德建立在知足、感恩上。
——《人间佛教系列·人生与社会·佛教的道德观》
5
财富是人人所希求的，财富可以分成很多种类，有物质的财富，也有精神的财富；有世间的财富，也有出世间的财富；有私有的财富，也有共有的财富；有现世的财富，也有未来的财富；有染污的财富，也有清净的财富；有外在的财富，也有内心的财富；有一时的财富，也有永久的财富；有狭义的财富，也有广义的财富；有有价的财富，也有无价的财富。
——《人间佛教系列·人生与社会·佛教的财富观》
6
佛经上说，世间的财富是五家所共有，哪五家呢：（1）一场水火天灾，疾病人祸的灾难，倾家**产。
（2）强盗土匪，劫夺我们的财富。
（3）贪官污吏以种种手段侵夺百姓的财产。
（4）不孝子孙，浪**家财。
（5）国家的苛政赋税，使民不聊生。
纵使钱赚得再多，也无法预料无常意外何时会发生。
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