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§四从善恶无记来谈因果(第1页)

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§四、从善恶无记来谈因果

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唐朝的文学家白居易向鸟窠禅师请示佛法大要,鸟窠禅师对他说:“诸恶莫作,众善奉行。”

白居易听了之后,大失所望说:“这么简单的两句话,就是佛法大意了吗?三岁小孩子都懂得!”

鸟窠禅师回道:“三岁小儿都懂得,八十老翁行不得,佛法大意挂在口头上说说容易,躬身去实践却很难。”

我们从善、恶、无记上来谈因果的关系,最重要的还是要体认“善恶如影随形,寸步不离”

的道理,进而在日常生活上谨守勿失,奉行不渝。

古人说:“善者昌;善者不昌,善者祖上必有余殃,殃尽必昌。

恶者恶;恶者不恶,恶者祖上必有余德,德尽必恶。”

一般人大多明知多行善事会得善报,多行恶事会得恶报,可是往往因为无明惑障,被眼前情况蒙蔽,只见一时不见长久。

看到善者穷困,恶者享福,就忿懑不平,以为天理隐晦,动摇了对因果的信心,甚至随俗浮沉,起作无明惑业;看到人家偷盗作恶而没有受到天理国法的制裁,就行险侥幸的也随之作恶,一次二次之后陷溺恶境难以自拔,到最后自食恶果悔之莫及,才知道善恶应是必有必至的。

经上说:

恶业未成熟,恶者以为乐,

恶业成熟时,恶者方见恶。

善业未成熟,善人以为苦;

善业成熟时,善人始见善。

现在社会上偷窃、抢劫、杀人、抢银行的事层出不穷,这些作恶的人,都是不知道善恶因果,只凭一时的意气喜怒,不顾一切地蹈身法网。

犯恶之后,心中凄凄惶惶,怕被警察侦知;不敢行走光天大路,怕被识破行藏逮捕归案;终日忧来烦去,心虚不安,把人生弄得凄惨暗淡。

一旦陷身囹圄判了刑,大好人生也完了,这时才相信“善恶之报如影随形,三世因果循环不失”

,已经来不及了。

如果把为恶的心思和精神都拿来做好事,相信凡事终有天青日白的时候,不计较眼前一时的辛苦挫折,终有一天善果成熟,还能自摘自尝。

三国时代的刘备,临死告诫儿子阿斗说:“莫以恶小而为之,莫以善小而不为。”

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