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十一月 九日 星期六
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上午十一时四十分，由台北搭机回佛光山。
下午二时，于大雄宝殿主持三坛大戒的三坛请戒仪式。
晚，和求受三坛大戒的戒子们开示。
对昨天所举行的宗教会议，大家都很关心，简略为大家述说议程的经过，还有参加“全民开讲”
电视节目的内容——
1．宗教具有教化社会的意义，是人生性灵中不可少的加油站。
2．主张设立宗教法，否则宗教人士弘法无资格限制，就好比是无驾照驾驶，是非常危险的。
3．别人放光与我们无关，重要是要以自己的智慧、道德、慈悲来服务大众，贡献社会，则人人皆能放光。
4．宗教内的神迹不稀奇，但并非常有的，否则不叫神迹，神迹到底有没有，对相信的人而言，当然有；对不相信的人，当然就没有。
接着回答戒子们的发问——
戒如何守持不坏？应顺时代的改变，戒有时代性，我们能受持的戒法要尽力去做，不能做到的则要心生惭愧。
破戒可同忏悔，破见则不同忏悔。
所以正见对一个人的戒法受持是否清净很重要。
如何分辨善知识？爱护我、喜欢我者，不见得就是我们的善知识，而骂我们、打我们，天天没有好颜色给我的，不一定就不是我们的善知识。
善知识是对我们的前途有所教导、人格有所指正，又能帮我们向上，督促我们进步者。
佛门过去，僧众给人的形象都是消极、不弘法、不讲经、不做事，不仅让父母失望，社会也看不起，所以大部分父母都不赞成子女出家，真正佛门弟子，非消极的住山，而要以弘法为己任，利生为事业。
为人处事不宜忤逆因缘，要时时培植因缘，因为要做佛门龙象，必先做众生马牛。
也可以说，未成佛道，先结人缘！
佛法是用悟的、用体验的，没有体验的悟境，在学佛道上易退失信心。
时时把忍耐、慈悲、守法、发心等佛法应用在日常生活，必会有所体验。
我常鼓励大家要会听话，“一句话”
只要有用，一生可受用不尽；我庆幸自己，从小对师长的“一句话”
都能几十年不忘，且应用在生活中。
大家须懂得珍惜圣言量的可贵。
今后社会，必定是个电脑的时代，但要有佛法，电脑才有用，否则电脑就是世间法。
生活中如何体证佛法？要在大众中修行，讲话要言之有物，对生命要落实，不可以无病呻吟。
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