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“忏悔”
是一个非常殊胜的法门，其功德不可思议。
譬如一个学生犯了过错，到训导处认错忏悔后，他仍然可以成为健全的青年。
一个出家人要经常忏悔，从忏悔中可以消除往昔所造之恶业。
“忏悔”
犹如菩萨的慈悲法水，借此法水，能够洗涤无始以来的罪愆，获得清净的佛道。
人生在世，虽仅数十寒暑，但是，为了事业，为了家庭，难免奔波劳累，甚或与人争执计较，不知造作了多少身口意的善业与恶业。
如果能够及时反省忏悔，则善业增长，恶业消除，仍然不失为堂堂正正的人。
因此，佛经云：“不怕无明起，只怕觉照迟。”
无明烦恼生起现行，只要及时觉悟忏悔，仍然是个清净善良的人。
一个人最怕的不是犯了过失，而是犯了过失仍不知道悔改。
如同陷入错误的泥淖里，若能及时回头，仍可得救。
如果一意孤行，自怨自艾，耽溺于过失中不肯自拔，则将越陷越深，终于遭到灭顶。
佛教里的《梁皇宝忏》《大悲忏》《八十八佛忏悔文》等，都是教人常行忏悔；所有罪过，一经忏悔表露，如同经过法水洗净，不会再遭遇旁人的责难与遗弃。
了解了忏悔的意义与功德，我们应该如何忏悔？除了佛教的布萨、拜愿，有一个在人际间最行得通、最能够获得和谐的妙法，就是不论在什么时候、什么地方都牢牢记着“你是好人，我是坏人”
的铭言。
一般人都是处处维护自己，认为只有自己才是对的，只有自己才是好人。
曹操曾说：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”
可是，一个信仰佛教的人，却须处处为别人设想，大家都是好人，只有我是坏人。
如果世间上每一个人都能有这种观念，相信这个世界是和谐的，人我之间绝对没有争执的事情。
举个例子说：
张三把电风扇打开了。
李四不喜欢，开口大声说道：“喂！
不要只顾自己吹，想想别人已经感冒了，赶快关掉！”
张三不服气说：“你自己感冒，站到旁边去！
别人热死了也不能吹吹风吗？”
“我为什么要站到旁边去？”
李四发火了。
两个人因此争执起来，一个要开，一个要关，吵得不可收拾。
再举个例子，甲从外面进门，刚坐下，一阵风吹来，门“砰”
一声关上了。
乙坐在里边看书，被这突如其来的声响弄得起烦恼，骂道：“进来也不会随手关门！”
甲一听，反驳道：“门本来就没关，你怪什么啦？我怎么知道会刮风？”
乙不服气，两个人终于冲突起来。
分析上面两个例子。
如果张三和李四都能站在对方的立场想一想，相信两个人绝不会起争执的。
譬如张三得知李四感冒，赶快说“对不起”
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