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只有奉献自己、牺牲自己,才可以获得最宝贵的感情。
当夫妻之间有了这一类问题发生时,无论丈夫也好,太太也好,不妨宽宏大量地说:“我爱你是为了给你幸福,既然你爱别人,在别人那里你才幸福,那你就去爱他好了,我不计较。”
你如果能不计较,反而会胜利,会有意想不到的结果。
有一位青年朋友,因为情场失意,悲伤难过,想要自杀,甚至发狂要杀人。
当时,我曾去看他,要他冷静一点,并且念一首《中央日报》副刊上的小诗给他听:
天上的星星千万颗,
地上的人儿比星多;
傻人儿,
为什么自杀只为她一个?
世界上的众生这么多,难道都不值得爱吗?何必苦恼只爱她一个人呢?
这位青年后来也想通了,奋发向上,终于成为一个有为的青年。
一个人想要占有才去爱别人,往往容易陷于苦恼;如果能以“奉献”
的态度去爱别人,就容易获得快乐。
所以,想要赢得真正的感情,“奉献”
是最好的妙法。
(二)从多情到无情
一般人对佛教的看法,总认为佛法是寡情、是无情的。
在寺院里,也常常看到这样的对联:“莫嫌佛门茶饭淡,僧情不比俗情浓。”
这两句话是说不要嫌弃佛门中没有人情味,僧情虽然没有俗情的浓厚,但是,从寡情里面磨炼出来的另一种净化的感情,是更耐人寻味的。
唐朝的从谏大师,河南南阳人,中年出家,出家以后,20年中不曾回乡探亲。
有一天,一位年轻人前来问道:“请问师父,这儿是否有一位从谏大师?”
“你找他做什么?”
从谏心里虽有点讶异,却从容地问道。
年轻人说:“他是我的父亲,他出家20年了,我还没有见过他,我是来看我父亲的。”
“你父亲住在那边。”
从谏顺手一指,径自离开了。
年轻人顺着从谏所指的方向去寻找,当然他没有找到,路旁的人告诉他,刚才那个人就是从谏大师。
他飞快地奔回来,从谏已经走远,不见人影。
从谏看起来好像是个绝情的人,其实,他的内心有一股热烈的亲情在燃烧,只是他默默地把它埋藏在心里。
因为从谏曾经听说他俗家儿子,因父亲出家,自己也信仰了佛教,并且经常从事各种慈善事业,如布施、修桥、铺路等有益于社会大众的事。
大师心里觉得很安慰,但是又怕以后牵缠越来越多,所以拒绝了儿子的探望。
这种感情,是关心在沉默里,关心在未来里,是一种最崇高、最真挚的感情。
有名的近代才子,多才多艺的弘一大师,俗名李叔同,出家前曾结婚生子,出家后居住在杭州虎跑寺。
有一天,他的日本太太带了儿子来找他,在寺院里,只隔了一道门,弘一大师不肯出来相见,说话声也怕她听到,只差人出来传话,说道:“过去的李叔同已经去世了,希望不要再以他为念。”
这位太太深知无法挽回丈夫的心,便把儿子送到北平给他的一个兄弟抚养,自己回去日本了。
弘一大师对待妻儿是这么的寡情,可是,他真是这么寡情的人吗?弘一大师对于佛教、对于众生充满了无限的关怀,无限的悲愿,他为佛教做下了许多事业,给人间留下了多少温暖,这种表现是真正寡情的人所做不到的。
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