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就这样，任凭魔鬼变来变去，老和尚都无动于衷，最后魔鬼干脆变成一个只有上半身、没有腿的怪物。
老和尚仍然说道：“怎么没有腿呢？没有腿也好，没有腿就不会乱跑，以后也不会随便上酒家、跑舞厅了。”
可见，我们的五官和四肢，有时也会变成修行上的障碍；修身，必须先照顾好自己的五官和四肢，不要随意向外攀缘。
一个人除了修身以外，还要修心，我们的心就像盗贼一般，难以捉摸，难以把握。
人，把一个如同盗贼般的心养在家里，专门破坏好事，未免太危险了。
王阳明先生曾说：“破山中贼易，破心中贼难。”
有时候，常听人埋怨，怪别人不肯听自己的话，其实最不听话的，是我们自己。
我们的心翻来覆去，心猿意马，你能把自己的心好好地把握住吗？所以要修心，令心能听自己的指挥。
我们的心，如同大元帅，统领了很多的魔军魔将，贪瞋痴慢疑的烦恼，都以心为首领。
所以要修行，便要与做大元帅的心、与统领烦恼魔军的心交战，这一仗，是很不容易打的。
修行者，要做一个征服魔军的统领，要有坚强的盔甲，以信仰、道德、慈悲、戒律护身，才能胜过心里的贪瞋烦恼等魔军魔将。
一个人身体上有老病死诸苦，心理上有贪瞋痴等烦恼；身体上的老病死易于知晓，但心理上的贪瞋痴，则不易对治。
举个例子说明：贪欲如同花朵，瞋心如同蜜蜂，愚痴如同米糠。
贪心何以如同花朵呢？花儿开放时，千娇百媚，一旦凋谢，却枯萎不振。
人的贪欲亦然，要这样要那样，好比花朵开放般，即使你拥有了一切，甚至全世界都归属于你，你又能怎么样呢？“良田千顷，日食究竟几何？”
“大厦万间，夜眠不过八尺。”
贪得再多，又有什么用处呢？
瞋恚心如同蜜蜂，害人又害己。
蜜蜂咬了人，自己也活不成。
所谓：“一念瞋心起，百万障门开。”
又谓：“瞋恚之火，能烧功德之林。”
凡事常发脾气者，最后还是自己吃亏。
爱发脾气的瞋恨心，并不能解决问题，只会使问题越弄越糟。
愚痴并不是没有知识，聪明的人也有愚痴的时候，所谓“聪明反被聪明误”
，知识生病了就会变成“痴”
。
愚痴如“糠”
，“糠”
把自米遮盖了；一个人如果愚痴，就会障碍真正的智慧；智慧不生，无明频起，对于世间的真理，永远无法了解。
关于身心的修行，《增一阿含经》将它分为上中下三品，其中最下者是“身行道而心不随”
，表面上伪装得很慈悲，嘴里说得很动听，态度也表现得很亲切，一副德行高超、道貌岸然的模样，其实心里却不是那么一回事，所谓“满口的仁义道德，满肚子的杀盗邪**”
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