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§三、修行的利益
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修行的利益，可归纳为下列六种：
（一）训练身心强健
修行可以使身心强健，譬如拜佛，晨起拜佛，睡前拜佛，是一种最好的健身运动；如饭后跑香，帮助消化，俗语亦说：“饭后千步走，活到九十九。”
又如朝山礼佛，一则可以接触大自然，舒展心胸；一则可以增长信心，广结善缘。
称名念佛，则是修养心性的一种妙法，譬如等候公交车，百无聊赖，与其为车子久久不来而烦躁，不如静心念佛，毫无气恼。
打坐、修观，亦是澄净思虑的最好方法。
信仰佛教，不可把他看作百宝灵丹，一般人无理的要求，以为只要信仰，就没有痛苦，没有死亡。
其实，烦恼痛苦、生老病死乃人生必然的现象。
只是有了信仰，有了修行以后，身心的力量加强了，可以无惧于生老病死之苦，如证果阿罗汉，一日一食，树下一宿，山林水边，逍遥自在。
有了修行以后，身心的抵抗力增强，对于外在物质的缺乏、灾难苦恼等都能够忍受；若毫无修行，则心力脆弱，见到别人轿车、洋房的生活，内心受不了**，而苦恼不堪，所以说修行可以令身心强健。
（二）净化烦恼习气
一个人的大小烦恼之多，如同恒河沙数，没有修行，绝对无法对治；习气亦然，所谓“江山易改，本性难移”
，佛经中有大迦叶闻歌起舞、舍利弗照镜子的记载，这些都是过去生中遗留下来的习气，可知积习之深。
欲净化这些习气，唯有修行才是最根本的办法。
烦恼时，该怎么对治？诵经、拜佛、观想佛陀的慈容，或者高声念佛，借佛的慈悲力来化除烦恼。
一个人拜佛时，专心一意，头虽然低下去，但是心灵却因此而升华，无明烦恼也随之消失净尽。
反之，一个不懂得修行的人，当烦恼生起时，无法自抑，因此大发脾气，与人争执，非但烦恼不能消除，反而旧恨未去，又添新愁。
在《普门品》中，佛陀告诉无尽意菩萨说：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。”
即是告诉我们要修行，修行可以获得很多益处。
（三）蒙受三宝加护
修行者，眼睛不乱看，耳朵不乱听，嘴巴不乱说，心里不乱想，身体不乱做坏事，当身口意三业清净时，即使三宝慈光不加被，本身亦会清净。
何况做各种功德，修各种善行，人间天上都赞美了，三宝岂能不加护持呢？所谓“得道者昌”
，一个善良的人尚能获天降祥瑞，何况一位修行者？
佛陀在菩提树下修行时，曾感猿猴献果；唐朝善导大师，一心念佛，非力竭不休，虽寒冬亦须念至流汗，以表至诚。
后来善导大师每念阿弥陀佛一声，就有一道光明从其口出，念十声百声，光明也是一样，而且旁人都能看到。
《普门品》中提到：若有执持观世音菩萨名号的人，无论在什么大火之中，也不会恐怖火的燃烧，这是由于菩萨的威德神力。
又说：如果面临伤害或杀害的时候，称念观世音菩萨的名号，刀或杖就会一段一段的折坏，既不能打，又不能杀。
这都是说明一个人只要有修行，随时都能获得三宝的加护。
（四）常得人天尊敬
一个有修行的人，他的举止安详，语言慈和，富于慈悲心，无论到哪里，都会受到人天的尊敬，处处也会受到礼遇。
因此，修行人要好好爱惜自己的身份，保护自己的人格。
佛住世时，大弟子须菩提尊者在岩中晏坐，入定在空三昧的禅思中，那甚深的功行，感动了护法诸天，很多的天人出现在空中，散着天花，一朵朵彩色缤纷，都飘落在须菩提尊者面前，并且合掌赞叹道：“尊者，在世间做人，有高远的名声，有众多的财宝，并不让人觉得尊贵。
即使那些国王、富豪，他们一样终日被烦恼欲望所囚。
尊者，世间真正尊贵的，是如你这样的大修行者，你的威德之光，照彻了天宫。
伟大的须菩提尊者，请接受我们天花的供养，我们向你顶礼，表示我们的敬意。”
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