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§二、人间圣贤的情爱
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人间的圣贤，他们有没有感情？有没有情爱？他们的情爱跟人间凡夫的情爱是不是一样呢？举几个例子：
（一）为国忘己
大禹是我们古代的贤者，当时天下的老百姓正受着洪水的灾害，他奉命治水，解除天下苍生的痛苦。
13年在外督导，3次经过自己的家门而不进去探望亲人，那是因为他时时想到老百姓正生活在水深火热之中，而忘掉了自己的私情私爱。
这种为国为民而忘记自己的精神，给我们后代子孙留下了一个典范。
在战国时候，屈原是楚怀王身边的重臣，因为怀王听信小人挑拨离间的话，便渐渐疏远了屈原，甚至将他放逐。
可是屈原仍旧热爱他的国家，忠心耿耿地希望祖国能够走上强盛之路，因此，虽然不见信于君王，却不改其忧国忧世的忠贞，最后甚至投汨罗江而死。
我们从他留下来的许多感人肺腑的爱国辞章中，可以感受到屈原那一股不可屈侮的爱国情操，他宁愿以身殉国，也不求自己苟活。
这种情爱，就是一种牺牲忘己的情爱。
宋朝的爱国诗人陆放翁，身经北宋、南宋的变乱，在他临死时，对他的子孙说：“死去原知万事空，但悲不见九州同；王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”
这种对国家的情爱，也是一种感情的升华。
（二）为众无己
佛陀的堂弟摩诃男将军，是迦毗罗卫国的守城大将。
当城被敌军攻破时，他向敌军说：“请先不要杀害我的百姓，等我沉到水底再浮起来时，你们才开始杀我的人民吧！”
敌军的统领——凶恶的琉璃王说：“反正你们难逃一死，好吧！
就答应你最后的一个愿望。”
摩诃男于是沉到水里面去，过了很久都没有浮上来，琉璃王很纳闷，派部下潜到水里去看个究竟。
原来摩诃男把头发绑在水底的树上，永远也不会上来了。
他为什么把自己沉溺在水中呢？是为了有更多的时间，让城里的民众可以逃亡。
像这种为老百姓牺牲生命也在所不惜的大无畏爱心，也是一种高超的情爱。
（三）为法献己
在佛教里，有“佛教的孔子”
之称的唐三藏玄奘大师。
他为了到印度求学佛法，经过八百里的沙漠，行经途中，马所运载的水忽然都倾倒流失了。
在沙漠中，如果没有水必然是死路一条，然而他忍受种种饥渴的煎熬，发出坚宏的誓愿：“宁向西天一步死，不往东土一步生。”
这种对真理追求的热忱，也是一种可贵的情爱。
我们看到日本人穿的和服，和中国的服装很相似，房舍的建筑方式，也和中国房子相仿佛，甚至吃饭用的碗筷也都是中国式的；日本的文化可以说是中国文化的旁支别脉。
当初是哪些人将中国文化传扬播种于日本呢？其中就有唐朝的鉴真大师。
他发愿到日本弘扬佛法，前后共经过7次的努力，费了12年的时间。
有一次失败，被官府捉拿回来；又有一次，在路上遇到强盗土匪，被洗劫一空；以后又遇到台风巨浪，半途折回；甚至被自己的徒众出卖了，如此历尽千辛万苦，终于在第7次到了日本。
那时他已60多岁，双目也瞎了。
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