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话匣子一打开，李导演不断提出我书中写过的《梵志放下》、《背女过河》等故事。
罗马导演也不时的提到禅话中的公案。
看来身为导演，搜集资料都非常认真。
罗马导演谈到最近由《玉琳国师》改编的《再世情缘》连续剧。
他觉得这部戏含有很深的哲理，他很喜欢看。
我说《再世情缘》主要是说明，法律不能解决世间上所有的问题，佛教的信仰、道德观念、慈悲心才是解决世间纷扰之道，他们非常同意我的说法。
趁此机会，与他们谈到佛教也曾拍过一些片子，由于导演不能对佛教有深入的认识，对佛教没有体会，所以拍了总不能尽如人意。
因此我建议李翰祥先生将来能为佛教拍几部代表作。
例如可以根据《维摩经》拍天女散花，根据《法华经》拍观世音，根据《华严经》拍华藏世界，根据《佛本生经》拍释迦传，根据《传灯录》拍禅宗祖师传，根据《大唐西域记》拍唐玄奘传……我也简单的向他介绍内容，其中他对《维摩经》《传灯录》非常感兴趣。
说到电影，我在六十年前还是儿童时，就已播下了种子，当时看的是默片。
后来出家，虽然没看过电影，但心中就有一个念头，佛法需要生活化，因此几十年来我对于佛教的文艺化、电影化、大众化、生活化一直努力不懈。
记得有人将我的著作《释迦牟尼佛传》搬上银幕，演出后，里面的剧情，不能为当时的佛教徒接受，很多人反对，怪我不该把《释迦传》给人拍摄成像武打的影片；《玉琳国师》也曾经改编为话剧、广播剧、闽南语连续剧、电影等，也曾经遭人反对，我的作品都没有错，但演出时都走了样。
影片不是我能控制的，但我仍不灰心，后来台湾有人再拍“六祖传”
、“地藏王”
，我都帮他介绍别人来指导协助，不敢直接参与了。
但是在我的心中，佛法需要电影化，视听传教的重要性，未曾稍减。
勾峰先生要把《玉琳国师》改编为《再世情缘》，我一直支持他们。
在我的观念里，什么事都有一个开头、草创时期，通常不能完美，因此我在忍耐，我在等待，希望佛教电影真的能契合佛心，为佛教深入社会，扬眉吐气。
前不久，勾峰先生在台湾要组织传播公司时，我自愿为他们帮忙，就算后来不幸倒闭我也“心甘情愿”
。
我对佛教视听教育传播佛法，就是这样锲而不舍。
天南地北说了两小时，直到十二时半，知客师来请我们去吃饭才停止。
我希望把这些意见告诉他们之后，能实现这个理想，为佛法电影化开创另一个纪元。
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