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重新估定价值
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胡适博士在美国留学时的老师——大教育家杜威先生曾说：“我们要重新估定价值。”
这句话对于我思想的开拓有着很大的影响，使我在面对佛教、人生，乃至于社会的种种问题时，都能从各方面予以评估定位，从而也促进了自己日后佛教事业的发展。
如今回想自己之所以能够很快地接受“重新估定价值”
这句话的含义，并且善巧地应用在日常生活里，是因为我有幸进入佛门，发现所见所闻竟然都与红尘世俗的观念大相径庭，令我耳目为之一新。
佛法里苦、空、无常、无我的真谛，使我觉悟世间的虚妄假相，“重新估定”
人生的“价值”
，因而发心向道。
所以，当世人以前进显达为荣耀，以拥有越多的名利为幸福，以追求感官刺激为快乐，以自我为中心来待人接物时，我却想在谦逊忍让中养深积厚，在无求无得中享有浩瀚的三千大千世界，在泯除对待中得到无边的法喜禅悦，在牺牲奉献中融和人我，自觉获益更多。
虽然我习干“以退为进，以无为有，以空为乐，以众为我”
的理念，但是我不因循旧例，墨守成规，我也不滞于顽空，谈玄说妙，我更不会人云亦云，惑于众议。
我时时刻刻都在考量过去的传统，观察现实的环境，思维佛教的前途，“重新估定一切价值”
，调整向前迈进的脚步。
太虚大师对佛教提出的兴学理念——“教产革命，教制革命，教理革命”
，成为我最早心仪的复兴佛教之不二法门。
二十三岁那年来到台湾以后，目睹惶惶人心飘泊无依，正信佛法隐而不彰，便考虑要循序渐进地改革教界弘法方式，使佛教通俗化、大众化、文艺化、生活化，期能扩大利生的层面与深度。
于是，我将以往口头相传的梵呗歌赞一一整理，谱曲填词。
我把过去一再翻印的经典加注新式标点，予以白话解释。
我用黑板、白板、幻灯片、投影机作为辅助弘法的道具，让听众易于明白经义。
我以梵音、佛舞、钟鼓、献供串场，加强大座讲经的庄严效果。
这就是我“重新估定价值”
的成效。
自出家以来，至今已历五十五载，其中最令我感慨的，是一些佛门人士在实践教义的时候，以辞害意，断章取义。
例如把佛教说的五欲，解释为“地狱五条根”
，又说“爱不重不生娑婆”
，其实古人所云，主要是在提醒大家不要耽溺沉沦其中，可是古往今来一些佛教人士却矫枉过正，什么都排拒不要，穿着崇尚破烂，捐款不留姓名，饮食刻意粗劣，乃至主张不吃不睡，以此为开悟要门。
有些人在讲经弘法时，指夫妻为冤家，说儿女是讨债鬼、金钱是毒蛇、人间为秽土、娑婆如牢狱、三界如火宅，使得一些原本有心学佛的人听了以后，退避三舍，踯躅不前。
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