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从这件事，我深深感到：一个人要肯“认错”
，才有人乐意帮忙。
因此，所谓的“广结善缘”
，不光是嘘寒问暖，解衣推食就够了，还应该在有“错误”
的时候，能够做到“严以责己，宽以待人”
。
中国古时凡有灾祸，皇帝就下诏罪己，以求抚平人心，在今天民主时代的西方也有类似的情况出现。
像去年（一九九八年），美国总统克林顿因为绯闻案而闹得满城风雨，举世皆知。
刚开始时，克林顿不肯认错，对大法官做不实的证词，结果引起民众反感，险遭国会议员弹劾。
所幸他后来勇敢地出来，公开向全美国的人民道歉，终于获得民意支持，而稳住总统的宝座。
可见一个人唯有“勇于认错”
，才能获得大家的谅解，才有机会重新做人。
久远以前的哲学家苏格拉底在临终时，犹念念不忘欠了邻人一只鸡无法偿还，直至今日，没有人批评苏格拉底的贫穷，反而称道他是一位坦然率真的哲人；三世纪前统一全印度的阿育王向小沙弥赔罪，自古以来，没有人耻笑阿育王以九五之尊礼拜道歉，反而同声赞美他“勇于认错”
的美德。
所以，“认错”
不但不会失去自己的身份，反而能赢得更多的尊重。
只可惜很多人不明白其中的奥妙，行事强横，不肯低头，最后自己成了最大的输家。
记得三十多年前，雷音寺首度重建时，一再商请门口的民房让售搬迁，以便道场的整体规划，虽经多次提出优惠的方案，屋主却始终执著己见，不肯利益别人。
后来信徒因共修时进出不便，也多次好言劝告，对方还是依然故我，不肯让步，给人方便，结果招引众怒，真是损人又不利己。
佛光山开山不久，请了附近一位乡民为我们做一些杂工。
我曾给了他一些钱，请他买些果树的幼苗种在寺周，没想到他买好之后，种在自己的地上，而且暗中修筑水道，将寺院用水引到他的田园灌溉，还向人夸耀他的土地是黄金之地，犹如黄金一般宝贵。
我心里不禁想到：你的果树黄金，都是因为佛光山而有，这有什么值得引以为荣？
后来，我为了建大雄宝殿，向他情商购地，他的土地一日三涨，我问他：“你的名字叫作‘祝成’，为什么没有‘助成’的习惯呢？”
他一副理所当然的样子，答道：“每个人都要为自己打算，我不助成是应该的。”
结果就因为他凡事不助成，引起大家反感，一致决议不再用他，后来听说连家人都不理睬他，这就是没有人缘的后果。
许多人问我：为什么所到之处，都能受人欢迎？我自觉一生最大的长处就是能明理，肯“认错”
，因此无论长幼尊卑都喜欢和我在一起。
有一年，我率团到印度朝圣，途中请购了一尊石佛，拜托团员之一的蔡沧洲居士运回台湾。
事后发觉这尊石佛重量达一百公斤，不知蔡居士是如何运到台湾的。
想到自己当时只知道请购，却全然没有顾及别人搬运的辛苦，心中油然生起一股深深的歉意。
后来我不时到他开设在善化的亚洲面包店买面包，以弥补自己的无心之过。
多年来，蔡居士一师一道，护持佛光山，虽然不是因为我经常买他的面包，但我能够“勇于认错”
，相信对于师徒之间道情的维系应该也有助长之处。
至今这尊佛像陈列在佛光山宝藏馆内供人观赏，蔡居士佛国有知，当会原谅我的无知之失。
从小在美国留学长大的觉穆，在德州大学建筑系毕业之后，随我出家，回到台湾，一心想进佛光山丛林学院研读佛学，因适逢佛光山筹建南华大学，正好需要她的专长，所以要她先到大学筹备处帮忙。
只见身躯瘦弱的她，南北奔波不停，时而到嘉义大林的南华大学监督施工进度，时而到宜兰礁溪的佛光大学了解工程状况。
虽然她表示心甘情愿如此，但我还是觉得不忍，所以每次看到她回山，总要多给予一些招呼，也算是一种聊表心意的补偿，没想到她却更加卖力地工作，如今她已是净土文教基金会的副执行长。
出家学道一甲子以来，应事接物，使我悟出了一个做人的道理：“你对我错，你好我坏，你大我小，你乐我苦。”
我不但将这个“四句渴”
挂在口边教育徒众，而且经常引用一则故事来说明它的道理：
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