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本来这位金碧峰禅师早就应该圆寂了，因为他的大寿早就过期，阎罗王老爷几次地派小鬼前去捉拿，金碧峰禅师正在入定中，小鬼捉拿不到，受了阎罗王的好多责罚，还亏土地公献计小鬼，说金碧峰最心爱的是他的玉钵，只要变只老鼠把他的玉钵摇动了，金碧峰就怕玉钵的遗失而出定了，出定后就可以捉拿他前去交差了。
星云大师的钵
小鬼听土地公言后，依计而行，金碧峰禅师听到钵的响动，赶快出定，睁开眼来，见着很多拿着铁链的小鬼，心下一气，把我用力往地上一摔，就是为了对我的一念贪心，险险乎送去了老命。
他很快地对小鬼说：“请在这里等一会，让我再稍坐一下吧。”
说了以后，他又入定了。
在定中他和小鬼说道：
若人要拿金碧峰，
除非铁链锁虚空；
虚空若能锁得住，
再来拿我金碧峰。
因为他没有贪心了，所以才敢大胆地这样讲。
这里寄语诸位师父，对于我这饭碗似的钵，万万不能有贪心呀！
话虽如此说，但爱惜我的还是爱惜我，即如诗僧曼殊在他最穷困落魄的时候，他都不离我，我们看他的“芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥”
的诗句，就知道他对我是如何的依恋，现今的师父们为什么对我都没一点爱惜之心呢。
现在，我知道我已经到了日暮穷途了，在这还能有人知道我时，我不能不发出我这微弱的呻吟。
钵盂
钵是出家人所用的食器。
圆形、稍扁、底平、口略小，其材料、颜色、大小均有定制，为如法的食器，应受人天供养所用的食器，又为应腹分量而食的食器，故又译作应量器。
在律制上，规定“钵”
有“体、色、量”
等三法，不得违误。
体——体质粗，使人不起贪欲；色——要灰黑色，令不起爱染心；量——应量而食，有少欲知足之意。
“钵”
本是出家人的必备之物，不能一日或缺。
不过佛教传来中国，我国僧尼未能实行“乞食”
生活，古今传戒时，虽然都还宣扬律制，发给“钵盂”
，但却很少有人使用。
“钵”
乃恒沙诸佛标帜，正表止贪之法，凡受持者，皆当谨心摄意，自持自重。
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