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三个月后，佛陀回到娑婆世界，这尊佛像竟然自行离座，向前迎接佛陀，是时佛陀对佛像说：“辛苦你了！
以后末法众生就要靠你教化了！”
这就是供奉佛像的起源。
后来的佛像除木刻外，尚有纸绘、玉雕、石刻、瓷制等。
供奉佛像是一种精神的象征，借此让我们与佛的法身感应道交。
佛像一般有立姿、坐姿、卧姿等。
坐姿表禅定，是一种自受用的境界，是静态的；立姿表行脚教化众生，是他受用的境界；卧姿又称涅槃像，表示圆满、吉祥。
所谓圆满就是了生脱死、福慧双修、超越时空、超越人我障碍、融和一体，所以涅槃像是众生求福慧、求圆满最好的相貌。
永康禅净中心所供奉的卧佛，重达十吨以上，来自缅甸。
据说是由四只大象从缅甸翻山越岭，经过泰国、新加坡等地辗转而来，真是得来不易。
因此我对信徒说：永康禅净中心虽然不大，却供着一尊最大的玉佛，希望大家今后要好好的护持这个道场。
同时也把住持慈容、当家觉来以及满坤等人介绍给大家认识，从大家热烈的掌声回应中，相信未来必能发挥护教之功。
开光法会后，紧接着由心平主持上供仪式，为了纾解佛堂的拥挤，我随缘与六十几位信众在会议室座谈。
会中，乡长代表永康乡民感谢佛光山把佛法的福慧带到永康。
他说，曾经到佛光山的佛学院参观，心中十分向往，但因年龄已超过佛学院规定的三十五岁，加以公务繁忙，看来是无缘入佛学院了，不过今后将尽量抽空亲近道场，精进学佛。
来自澳洲的布里斯本佛光协会会长刘招明表示，澳洲的华侨们极需有个信仰中心，自佛光山在当地兴建中天寺以及布里斯本佛光会成立后，大家才算真正过着安居乐业的生活。
下午一时开始，主持一场皈依三宝典礼，有近五百人参加，想不到一个道场才刚成立，就有这么多人来护持、参加皈依，可见各地信众对佛法的渴求十分殷切。
看来佛光山的徒众，真得加快弘法脚步，才能不负信众求法的虔诚！
会后，应刘招明、陈秋琴夫妇之请，前往刘府普照。
刘居士为人忠厚稳重，其夫人端庄贤淑，夫妻俩鹣鲽情深、相敬如宾，育有二子一女，个个一表人才，相貌堂堂，是个人人称羡的佛化家庭。
据刘夫人说，原本公司今天有个聚会，刘居士特别将它取消，把全体员工带到禅净中心来，会后又集合到刘府来听我开示。
接着，刘夫人希望我谈谈佛教的文教与慈善工作对社会的影响。
我说，佛教旨在宣传教义，以佛法义理来净化人心，这才是佛教真正的功能，也是佛教有别于慈善团体之处。
慈善工作虽然也能以物质救人于一时，但是物质的救济有利有弊，而且有限；法布施才是无限的，一句好话往往可以影响人的一生，使其终生受用。
所以佛光山虽然也做慈善工作，而且是从育幼、养老、疾病医疗，到往生后的骨灰安厝等，可以说人一生的生老病死都照顾得面面俱到，但是佛光山从来不标榜这些，佛光山注重的是培养弘法人才的文教工作，因为我觉得欲令佛法久住，需赖弘法人才，因此我一生均致力于弘法人才的培养。
慈容也作了一段精彩演说，说教育才是根本之道，赢得大家的热烈掌声回应，看着大家发出心开意解的笑容，我觉得这也是对佛光山所做的一种赞许吧！
离开刘府后，顺道到装潢中的台南讲堂巡视，然后回到佛光山，已近晚间七时。
简单用过晚餐后，又匆忙上路，连夜赶往花莲，准备明早参加玉里佛光会会长曹苇居士的告别式！
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