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一月 十一日 星期一
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每次到别分院巡视，大部分的时间都给了信徒，徒众们有事要请示，往往等不到空档。
上午，特别挪出一段时间把在南部地区的分院——慧慈寺、福国寺、圆福寺、永康禅净中心、台南讲堂等三十多位徒众，集合到台南讲堂，举行“师徒会”
。
在工作中能彼此“讲清楚、说明白”
就比较好做事，因此今天希望徒众不要避重就轻，师兄弟之间彼此有心结，可以尽量提出来。
与信徒之间有何来往？与常住间有何共识？与俗家间有何问题？如何让每个信徒到道场来，都能有所得？如何让每个信徒都能得到欢喜、佛法？我将大家所提出的问题，简略回答如下：
◎凡事不要把假相放在心中不除，“假相”
要能随事随遣，才能提起佛法的正知正见。
◎先进山门为师兄，在讲究佛门伦理行仪的场合时，要按照戒腊先后次第行事；如果是在行政工作上，则依职务来分；主管不一定要有用，但要能包容属下，会“知人善任”
才有用。
佛光山是集体创作的，只论做事负责周全与否，不论个人职位高下。
身为属下者一定要拥护主管、关心主管、支持主管，中心巩固了，自然能发挥做事效率。
◎师兄弟间的不如法，纠正的方式以不伤害对方人格为原则，对事务性的事不要太计较，只要大原则没有违背就可以了。
◎为了因应时代与信众的需要，弘法度众的方式，可以采取聚集大众的座谈会，会中可以交换彼此的意见、处事经验、专业常识等等，在互相的交流、检讨中增进知识。
◎人与人间的误会，大都起于不会讲话，不擅表达自己的意见、想法，因此容易得罪人，但是大家一定要努力学习，因为讲话是处世的根本原则。
傍晚由台南讲堂回到佛光山，即兴绕道到三宝殿内的英文佛学班教室去“拜访”
，前两天刚从印度回山的依华，也随侍在旁。
应英文佛学班的要求，依华为同学们简单地介绍目前印度佛教的点滴。
◎印度的佛教非常没落，有待大家学业告一段落后，发心前去弘法。
印度的出家人目前不会超过百人，外籍出家者（欧美人士）也差不多有一百人，西藏喇嘛在全印约有两万人左右。
◎在西藏的喇嘛教团中，有百分之六十以上的僧众，都有一二十年的僧腊，具有格西资格的人很多，但由于没有完善制度，出路困难，无法学以致用，又没有保障，因此大约有一半以上的人还俗。
◎过去印度的那烂陀大学的规模与现在相距很大，现在的那烂陀寺只是虚有其表，里面只有几个学生。
◎在印度一些学者、法师，对于来自世界各地络绎不绝的朝圣者，他们的看法是：这些朝圣者，大都是观光客，真正关心印度佛教者没有几人。
印度真正需要的是，希望大家关心印度民众的生活，如何让印度佛教兴盛起来？对印度小学、佛学院、救济、教育、公众形象等问题的改善，都是非常急迫且有待改进的。
◎在印度的博物馆、宗教学院，至今仍然悬挂着玄奘大师的照片，因此在印度只要受过教育的初、高中学生，都知道玄奘大师其人，当然也就知道印度与中国的历史文化关系。
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