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出家青年到大专青年运动
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南台湾的佛教青年运动如此热络，但还都只是社会的青年参与；当时，我就感觉到，这些在家的青年，他们有家庭，有职业，要生活，不能常常为了佛教荒废他们的事业。
这样的发动青年运动，也不合我的意思。
所以我就兴起想办佛教学院，训练出家众的干部，让出家人也能参与佛教青年的运动。
后来，虽然寿山佛学院是成立在小小的寿山寺里，却也连续招收了一年级、二年级、三年级三班的学生。
没有教室读书，就在纳骨堂里上课；容不下睡觉，青年们觉得睡在走廊上他也愿意。
所以，佛教在家的青年运动到了这个时候，已提升到出家的青年一起来参与了。
当时，慈庄、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等都已经出家做了比丘尼，心平、心定也做了比丘。
甚至于其他的县市，如台中的普晖、花莲的绍莹、新竹的悟证、头份的真悟、嘉义的道观，以及台中佛教会馆的真芳法师，等等，都成为佛教青年运动的佼佼者。
但我还是感到不满足，终于得到一个机缘。
越南的华侨褚柏思（佛林居士），他们夫妇为了办海事专科学校，在高雄县大树乡麻竹园买了一块地，因为经济接不上来，夫妻焦急得要自杀。
我于心不忍，就把高雄佛教文化服务处的这一栋房子卖了，赞助他们。
后来他们说，这块地干脆就送给你吧！
所以就有了佛光山现在这个地方。
从一九六七年开山到一九六九年左右，我一直想要提升佛教青年的运动，于是，我开始招募大专学生参加佛教青年夏令营。
过去，我和社会的青年接触，政府还不太注意，但现在要找大专青年，势必影响太大。
因为那个时候，青年是一个很敏感的名词，当时的大专青年几乎没有人敢碰触，只有蒋经国先生的“青年救国团”
是合法的金字招牌，民间没有人敢办青年活动。
但是，我们也想搭上青年的顺风车，希望能有一角之地，带动佛教青年。
佛光山大专佛学夏令营第一期师生合影。
前排左四起：唐一玄老师，会性、净空、印顺、本人、心平等法师，方伦居士（一九六九年七月二十八日至八月十日）
这最早是在台北和一些青年接触的因缘，虽然后来都交给周宣德居士去继续领导，我也知道，周居士为了领导青年的意见不容易分散，他已经不容许别人掺杂到青年的运动。
但对我，承蒙他对我礼让几分，我就跟他说明，我也要在佛光山举办大专青年佛学夏令营，希望他给予资助。
当然，他也不会反对。
不过，就算不支持我也没有关系，因为后来我获得“青年救国团”
执行长宋时选先生的同意，我就正式地对各校招生了。
那是由于我遇到一个很好的机缘，“救国团”
南区知青党部总干事张培耕先生忽然皈依在佛光山门下。
他是江苏如皋人，我和他谈起佛教青年的发展，他就提议我和宋时选执行长一谈。
我跟宋先生说，青年在你们的战斗训练中精神武装、心理建设也很重要，我们可以来办个禅学营，加入你们的暑期活动，响应你们的青年运动。
他一听很高兴，眉飞色舞地说：“可行，可行。”
于是，就在一九六九年佛光山开山第三年，一切设备都还不具足的情况下，就对外宣布举办大专青年禅学营了。
事有凑巧，张培耕后来又调到高雄市做“救国团”
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