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“七七”
事变时，曾经到重庆会见太虚大师，在汉藏教理院学习藏文，并到四川海拔八千公尺的贡嘎山苦修了三年。
后来经香港来到台湾。
一九六一年，位在台北县中和市的贡噶精舍落成，我和她有过来往，她也曾来过佛光山，声望很高，人也很正派，活到九十五岁才圆寂。
另外，我的好友曾在高雄市做过税捐处处长的田璧双，后来辞官不干，也去做起喇嘛来了。
甚至，一不做二不休，想在台中兴建密藏院，但是为了土地环评的问题，始终不能通过。
虽然那时候台湾也希望有一座密教的道场，但终成泡影。
作为“中华汉藏协会理事长”
，台中密藏院请我主持皈依灌顶典礼，右立者为田璧双喇嘛（一九九一年四月十八日）
一九九二年，田喇嘛邀约南区国税局及高雄税捐稽征处处长等人，特别来佛光山与我们海内外各别分院住持及单位主管二百余人举行座谈，可以说为本山上了一堂“税务课”
，对税法的归类与性质，做了完整的介绍。
贡噶老人、田璧双、张澄基、钟锦德等，都是我周围的知识朋友。
但因我在新竹讲习会教书的时候，印顺长老、演培法师都曾说过，印度就因密教而使显教灭亡。
所以，我对密教也就心存戒心。
我初到台湾在宜兰弘法，一九五六年宜兰念佛会的讲堂新建落成，当天由“中国佛教会”
理事长章嘉活佛率诸山长老前来剪彩启钥，受到教界人士的重视可见一斑。
有了章嘉活佛的出席加持，佛法便很快地深入到广大的兰阳地区了。
章嘉活佛是第十九世章嘉呼图克图，一九三〇年受任为“蒙藏委员会”
委员，后来参与“中国佛教会”
重整，与太虚大师合作无间，也曾担任过蒋中正的资政。
一九四九年由成都仓促搭机来台湾，“中国佛教会”
在台湾复会，他当选为第一届理事长，对显密佛教的促进不遗余力，但他六十八岁就圆寂了，令人深感遗憾。
后来换了白圣法师做理事长，我受到的干扰颇多。
例如，五十年前，我创办东方佛教学院时，白圣法师在会议上公开说要如何打倒东方佛教学院，幸亏当时的秘书长冯永桢先生挺我。
冯永桢是山西人，为人耿直，我与他的上司，曾做过“内政部次长”
的王平先生也是好友。
冯永桢告诉我，在会议上他跟白圣法师讲，天主教办了很多圣经学院、基督教也办了不少神学院，我们也没有要打倒、取缔它们，为什么我们要去打倒、取缔佛教办的教育机构呢？
还好有冯永桢主持正义，否则我可能又更增加一些麻烦了。
因为那时候，我们要登记、要传戒、要出访办手续，都必须获得“中国佛教会”
的同意，但是每次我去办理，他们不但不同意，而且还是明白、公开地拒绝。
例如，依空在东京大学留学，依照在美国和慈庄一起建西来寺，依空的父亲及依照的母亲往生时，她们回来台湾奔丧后，再想回去日本、美国，“中国佛教会”
就不核准她们的申请书，不帮她们转到“内政部”
、“外交部”
了。
慈庄为了再到美国，几乎办了一年的手续，周转挫折，才能成行。
此外，一九六九年时，慈惠、慈嘉、慈怡要到日本留学，我跟“内政部”
、“外交部”
都已经说好了，但程序走到“中国佛教会”
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