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因为记忆中，后来张学亚对余简玉婵从来没有表示过感谢，国民党也没有对余简玉婵再给予提携。
作为代表国民党的这许多人物，实在应该要有公平正义，也应该要有道德良知。
前面说到我避开台北的纷扰南下高雄，在我这一生云游世界的岁月里，过去曾有人替我统计，说我每年的弘法行程算起来总要绕地球两圈半。
但实际上我已经有半个世纪以上的时间，经常都居住在高雄。
举凡高雄的一切，我不但熟悉而且关心。
例如，一九五〇至一九六〇年代高雄市长的选举，从谢挣强，到陈武璋、陈启川这三大派系分别出来竞选，谢挣强代表澎湖派，陈武璋代表台南派，陈启川则代表高雄派。
不过，那时候大家虽有地方派系之分，竞争并不激烈。
但是到一九六八年，杨金虎代表民社党参加高雄市长的竞选以后，高雄市的社会竞争就愈来愈激烈了。
从杨金虎手中夺回高雄市长政权宝座的，就是被称为“南霸天”
的强人——王玉云了。
王玉云，原本是台南人，一九二五年在高雄出生。
听说他出身高雄市的刑警，一路奋斗，登上高雄市议会议长的地位。
一九七二年，他以议长之尊参选高雄市长。
这时候，遇到一位天不怕、地不怕，二十三岁就步入政坛竞选省议员的赵绣娃小姐。
赵绣娃，一九四九年生，父亲赵善标在当时也是高雄市议员。
女儿赵绣娃就以党外人士代表出来竞选台湾省议员，而且是高票当选。
那时候，省议员的地位和市长相较，几乎不分上下，各有他们权力的行使内容。
说到选举，就有纷争，王玉云和赵绣娃，就为了各自的选票辖区而短兵相接，演变成互相毁谤、互相批评，甚至于互相谩骂，最后两个人虽然各自当选，但是也各自都告到法院，准备对簿公堂。
这两个人，都是高雄的高级政治人物，拥有各自的群众，一再的纷争，实在非高雄之福。
加上媒体的推波助澜，使得这两位政坛的一男一女，甚至到神庙前斩鸡头、发毒誓，信誓旦旦地说要让高雄市民来评鉴谁是谁非。
这样子的斗争持续约有半年之久。
当时，高雄市的国民党市党部主委许引经先生便找到我，希望我能帮忙协调。
许引经主委是江苏泰兴人，一九二六年出生。
他对我说，高雄市这样一雄一雌的诉讼，对社会风气会有不良的影响，虽然也经过很多的人调解，但目前看起来，双方的执着势难罢休，希望我能出面，看看是否可以融和化解。
我想到，王玉云先生从他做议员、议长到市长，和我们就常有来往；而赵绣娃，应该在她二十岁左右的时候，就在佛光山的怀恩堂皈依了。
在那时候，佛光山所有的佛殿都没有完成，只是暂借怀恩堂举办皈依典礼，皈依的信徒中就有赵绣娃其人，而我们在高雄寿山寺举办的法会活动，赵绣娃也都经常前来参加。
这样一个美丽活泼的小姐，她对政治的热衷不下于她的父亲赵善标先生，而且竟然在高雄一选成功，可见当时的社会大众对于年老的政客也有诸多的不满，所以赵绣娃能以清新的年轻人面貌，获得广大的群众支持。
这就透露出大家希望现实的政治，能有焕然一新的局面。
我也了解到，其实王玉云和赵绣娃两人的诉讼，只是意气之争，可以说都是因为一些误会产生，或者是相互的批评，甚至是给选民的舆论鼓噪、新闻媒体的过多炒作引起的仇恨，就越结越深了。
基本上，要劝说这两位政治人物，我也没有把握，我只能给予他们一点晓谕：所谓二虎之争，最后必有一伤，甚至双方皆有损伤。
其实，彼此也不是有什么恩怨情仇，政治是一时的，人生平和的生活才是永久的。
斗争，只会造成相互损失，假如能放下计较、执着，是何等的轻松自在。
由于国民党党部主委许引经已经告诉王玉云，高雄市的政局要安定不要斗争，等到我再跟他说明的时候，王玉云已有意放弃执着。
而赵绣娃小姐，在我跟她说了以后，她满口地说：“既然师父您出来开示，我完全听您的吩咐。”
我想，这就是信仰的力量。
有了这样的因缘关系，我就邀约他们两人准备做正式的调停和解。
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