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十月 二十一日 星期四
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今为来山求受五戒、菩萨戒的在家信众们开示：
佛教有一本经典《胜鬘夫人经》，说明胜鬘王后跟佛陀学佛以后，接受了佛陀十种教理称“十大受”
，“受”
在佛门是“领纳”
之意，各位来山求受五戒外，我再加一个五受，给大家受持——
一、发心受：“发心为首，立愿为先”
，在佛门中，只要发心，没有不能完成的事，你们来受戒不发心，怎么会来呢？到这里来的种种辛苦、种种委屈，若不发心就不会欢喜。
发心吃饭就能吃得很饱，发心睡觉会睡得很甜蜜，发心待人慈悲、发心精进修行、发心改变气质、发心减少烦恼，这些都要靠“发心”
才会有进步！
“发”
就是开发，“心”
如田地，要开发我们心里面的田地，才能播种、生长、收成。
我们常说要开发能源，能源就在我们心里，心里面有慈悲，要将慈悲的能源开采出来；心里面有智慧，要将智慧的能源开采出来；有信仰、有力量、有惭愧等宝藏，不发心来开发，实在很可惜！
今天一大早就连上了好几堂课，现在又来跟大家开示，于是有人问我：“师父！
您怎么不休息呢？”
我觉得人生并不一定要现在休息，将来百年之后，就有长久的休息。
人是一个、命是一条、心是一点，这一点的发心，世界都会好美，诸佛菩萨也都是靠发心发愿所成就的。
如何发心？一是发下士心，二是发中士心，三是发上士心。
所谓“下士心”
就是发愿世界和平，人民安乐；愿我的父母兄弟姊妹亲人生活安乐幸福；发慈悲心去救人救世等，下士心又称“增上心”
，让一切都增加美、增加善、增加好，等下士心健全了，再发中士心。
“中士心”
就是出离心、解脱心，世间上的五欲尘劳都是束缚我们的，所以对亲情、爱情、金钱等要慢慢远离、淡化，等出离心具足了，再发上士心。
“上士心”
就是菩提心，上弘佛道下化众生，舍我其谁？发心要从小的地方慢慢越发越大，更要发远离愚痴的心、贪嗔痴的心，去除嫉妒心、怀疑心进而成就我们的菩提心。
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