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八、传授三坛大戒的开端：公元一〇一〇年（宋祥符三年），允堪律师在开封慈孝寺设立大乘戒坛，使原先只受具足戒（比丘〔尼〕戒）者，再登坛受出家菩萨戒，以符合大乘菩萨戒法的精神，此为后世三坛大戒传戒的开始。
（《佛祖统纪》卷四十四）
九、菩萨戒燃香疤的由来：在公元一二八八年（元朝至元二十五年），志德律师住持天禧寺，每与七众授戒，燃香于头顶，指为终身的誓愿，是中国佛教徒燃点戒疤的开始。
（见玄谈法师著《华僧受戒烧香疤考证》）
因此佛光山所传之戒法是依据佛陀所传，沿续到中国的传统佛教戒法，一切依戒如律而做，是为我所庆幸。
犹记得我早年受戒的过程，是接受丛林严拷厉炼的戒坛传承。
民国初年最有名的戒坛，是以宝华山戒坛最负盛名。
所谓“要受华山戒，扁担绳子随身带，打的上堂斋，吃的臭咸菜，出了点油钱，蹲在黑地拜，谁受华山戒，他才会正派”
。
由此可知新戒要圆满受戒，必定经过戒师的无理磨炼，才能成长无限慧命。
但放眼今日，戒常住慈悲，为新戒设备完善、设想周到，能为佛教无限付出的又有几人？能承担弘法利生的如来家业者又在哪里？
上午十一时，接受香港“新闻天地”
卜少夫先生录音访问。
下午三时三十分抵亚洲电视台接受前武侠影后郑佩佩小姐的录影访问。
谈到大家关心的话题：
一、人间佛教的道理根据。
二、如何把佛法应用到生活上？
三、如何提高佛教徒的素质？
四、出家修行和在家修行对社会的贡献有何不同？
五、对国际佛光会的期望？
录影空档，有一小男孩从观众席跑来，向我合掌、礼拜，又抱着我的头，大胆地在我面颊上亲了一下。
看他一副聪明伶俐的样子颇具善根，随手在口袋拿一个小木鱼跟他结缘。
没想到观众报以热烈掌声。
看大家那么欢喜，随喜的送大家一人一个小木鱼作为纪念。
电视台许多美籍工作人员很好奇，纷纷询问木鱼的意义。
简略为大家解释：一切鱼类，两只眼睛终日不闭，所以出家人取此义，以示精进，不敢稍为懈怠。
晚，七点，于西净楼，为新戒开示。
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