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揽权而腐败的罗马教廷，无法适应新时代的要求。
马丁·路德登高一呼，举世景从，才又产生其后五百年，基督新教几乎统治世界的客观时势，直到今天。
今佛教在东亚地区迅速发展，并向五大洲深入发展，其来势之猛和条件之优越，远在“宗教改革”
之上。
再者基督教义与希腊罗马古文明原为水火。
迨教廷篡得罗马政权之后，旧教早已一分为二。
“宗教改革”
期间，新教随民族国家之兴起和不断的宗教战争，遂分裂成无数宗派，互不相让。
所以基督教发展的方式，始终是“分裂运动”
。
佛教源于印度而成长于中国。
佛教西来是“印度宗教的‘中国化’”
。
西来前之印度佛教是一种朴素宗教。
东传中土后，逐渐发展成与“汉学”
平行的“中国佛学”
。
二者和平共存，组成中国文明的完整体系。
佛门虽有二乘十宗之别，然相辅相成未尝水火。
如今由于“太平洋圈”
中四条小龙（三龙为华裔，一龙为近支）之崛起，大陆亦急起直追，中产阶级已迫人而来，且需属于他们的宗教——一个能适应现代生活方式，积极“入家”
的佛教，而非偏重深山古庙“出家”
的传统佛教。
因此一个佛教中的“宗教改革”
和一个佛门中的马丁·路德，已应运而生。
此项佛门新运是“二乘”
（大小乘合并）、“十宗”
归一的“统一运动”
。
鉴往知来，看今日之趋势，此一运动之袭卷中国、震撼五洲，盖无人可遏阻之。
积数年之深入观察与普遍访问，余知肩荷此项天降之大任，为今世佛教开五百年之新运者，“佛光宗”
开山之祖，吾友星云大师外，不作第二人想。
书此以作时代之见证。
承蒙唐德刚教授的抬举，前瞻未来，任重道远，今后我应当更加精进，以不负众望。
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