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十一月 二十七日 星期六
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今天一早，我就召集慈嘉、依空、永芸、永吉、满济等文化院的主要干部来到法堂，对大家进行“中国经典宝藏”
的工作做了以下重点指导——
一、有关一百本经典宝藏：
1．预订明年六月前搜集编写完成。
2．大陆作家的文章，通顺流畅，只要在佛学的知见上稍作润饰，其他不必有太大的更异。
3．每周应集合相关人等作一番会审研究。
二、有关于《汤用彤全集》等学人的文献，应积极出版。
三、将本山近三十年来的学术论文编辑成为一套专辑，再以优厚的稿费向大陆的专家、学者展开有关下列方面的征文：
1．中国佛教前途的展望
2．如何复兴中国佛教
3．中国历史上的佛教问题
谈论中，所涉及的问题非常多，我又特别作了以下的说明：
一、对于比丘尼传的看法
关于比丘尼传，我认为应该根据佛经里的记载去研究、探讨，不可光靠官方文书中的资料搜集、编写。
中国自古以来，封建社会重男轻女的观念造成了举凡比丘尼的资料，都以不公平的社会问题将之大肆渲染。
我们经常可以在历史的书籍中，看到比丘尼与宫廷来往，跟后妃勾结，而且还常常造事生非。
事实上，所有的比丘尼都是持戒清净、安分守法的修道人。
因此，我慨叹很多历史不可尽信，因为历史太不公平了，大部分的中国历史都存有偏见。
所以，站在自我的立场、以一己的看法，作成论断，尤其以偏概全、以少为多实在有失公平。
这时，不禁想起中国人说的一句话：“尽信书，不如无书。”
可见一部信史实在是非常稀有难得。
我们再来看今日的证严法师，真庆幸证严法师创办的慈济功德会有其本身报导的文宣、出版的事业以及广大信众的护持，证严法师在人们的心中已成为菩萨的化身，在社会也代表了慈悲为怀的象征。
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