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县里惟恐事情闹大，建议我将麻竹园前面的栅栏拿掉，让村民搬运农产品的卡车通行。
我觉得遇到“问题”
，应该勇于“面对”
，而非苟且姑息，我便对县里负责人说：“要拆掉佛光山很容易，但是要拿掉这个栅栏可不容易。”
僵持数日之后，为了来山信众的安全及道场环境的安宁，后来还是由县里及佛光山在后山会勘地点，做了一条产业道路，才算解决问题。
佛教徒经过长年累月的教训，终于从睡梦中慢慢觉醒：“问题”
来了，不能逃避现实，惟有勇于“面对”
，“不要退缩”
，用理性的方式提出诉求，用团结的力量抵御外侮，才能解决问题。
许多人见我邀众聚会，侃侃而谈，以为我乐于此道，其实我最怕应酬吃饭，最怕到公共场所亮相，也不喜欢写信、打电话，但是面对社会大众的“问题”
，我不能不设法解决；许多人看我行事快速，说到做到，以为我神通广大，其实一生中也曾遇到力有未逮的时候，但面对义之所在的“问题”
，我不能不秉持“知其不可为而为之”
的精神，戮力以赴。
二十二岁那年，我担任南京华藏寺监寺，必须应付寺内旧僧与地方土豪勾结作恶所加诸的种种迫害，尽管生命危在旦夕，但“问题”
既然来了，我自觉更要坚守原则，“不能退缩”
，所以力挽狂澜，和恶势力周旋到底。
虽说革新计划没有成功，却很自豪僧格立场终究没有失败。
许多人以为自己修行就好了，不必管社会上这许多“问题”
，但你逃得了这个问题，另一方面的“问题”
你能逃得了吗？只要你存在一天，你的“问题”
和社会就有密切的关系，社会的“问题”
也和你有密切的关系。
佛教向来不怕“问题”
，甚至禅宗还主张提起疑情，注重当下，真参实学。
世界上许多伟人也都是由于“面对问题，从不退缩”
，所以能建立永垂不朽的功勋伟业，其中艾森豪总统就因为从小谨记母亲的一句话而立志向上，她说：“人生好像玩桥牌，无论你手上的牌多么不好，你都要好好地打完这场牌局。”
这就是一种“面对问题，不要退缩”
的理念。
所以，真正的修持，真正的生活，必须“面对问题，不要退缩”
；真正有抱负的人，真正有操守的人，也应该“面对问题，不要退缩”
。
惟有人人“面对问题，不要退缩”
，我们的社会才能更加祥和进步。
（一九九九年七月）
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