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神秀一百零二岁，
佛图澄大师，
还可称做老大哥；
多闻第一的阿难陀，
整整活了一百二十岁，
赵州和虚云，
各自活了两甲子，
菩提留支一百五十六，
其实人人都是无量寿，
生命马拉松，
看谁活得久？
无量寿佛的极乐净土是累劫以来勤行四十八愿所成就的，可见生命是一场和宇宙时空角逐的马拉松赛跑，惟有以信心、慈悲、愿力、修持，才能获得最后的胜利，我们每一个人只要坚持到底，都能活出生命的内涵来。
佛经里有一则“四岁老翁”
的故事颇能发人深省：
有一位白发皤皤、齿牙脱落的老公公，有人问他：“老先生！
你今年高寿？”
老先生回答：“四岁。”
对方一脸狐疑地说：“不要开玩笑了，你须发全白，少说也有七八十岁了，怎么会只有四岁呢？”
老先生谦卑地回答：“唉！
说来惭愧，我实际年龄虽然已经八十了，但那只是马齿徒增而已。
因为我过去的人生是在因循苟且中浑浑噩噩地度过，我真正的人生是从四年前皈依佛门开始。
因为这四年来，我才懂得去追求人生的真理，我从行善助人、服务大众中，体会到人生的意义与价值，所以我觉得自己好像才只活了四岁而已。”
我每次想到这个故事的时候，总是深深惋惜：人，何必到了耄耋高龄才感叹只有四岁呢？为什么不及早把握人生，珍惜生命呢？所以我经常警惕自己：不要做四岁老翁，而应该立志过“三百岁”
的人生。
我在就读佛学院时，就十分珍惜宝贵的光阴，每次排班等人，总是利用零碎时间，将文章的腹稿打好，以便争取快速的时效。
在受戒忙碌的作息里，我训练自己在返回寮房的路上，边走边脱鞋袜，以便早点打坐养息。
直到现在，我养成一二分钟吃完一餐的习惯，盥洗也只花三五分钟，这不是刻意自苦草率，而是对自己生命的珍惜。
古德不也是“非拜佛，不妄行一步，非读经，不轻燃一灯”
吗？那是在珍惜时间，因为生命不能虚度，珍惜时间就是在储蓄生命。
在惜福崇简的禅门里，时间也是经常被讨论的话题。
有二位日本官员在问泽安禅师如何处理时间时，说道：“唉！
我这个官做得真没意思，天天都要受恭维。
那些恭维的话听来听去都是一样，实在无聊，我不但不喜欢听，简直有度日如年的感觉，真不知这些时间该怎么打发才好？”
泽安禅师送给他两句话：“此日不复，寸阴尺宝。”
有一天，一位信徒问赵州禅师：“十二时中如何用心？”
赵州禅师回答他：“你是被十二小时支使得团团转的人，我是使用十二小时恰恰当当的人，你问的是哪一种时间？”
的确，会运用时间的人，他的时间是心灵的时间，因为能够纵心自由，达古通今，所以他的生命展现了泱泱宇宙的全体大用；反过来说，不会运用时间的人，他的时间只是钟表刻度的时间，由于受到钟表指针的支配，一小时不会多，一分钟不会少，因此他的生命浑浑噩噩而渺小有限。
许多人问我：“你这么忙，哪里有时间计划这么多的事业？”
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