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，想到她年纪还小，看到母亲离她而去，“哭”
是她惟一可以诉求的武器，而我是一个成年人，用棍子的威势来压迫她，再怎么说，都是不对的。
所以后来当我遇到类似的情况时，就知道用谅解的心情来看待哭闹，用安抚的言语来代替呵斥。
三十多年前初创佛光山时，收了许多沙弥，他们十分顽皮捣蛋，老师个个头痛不已，我曾经也想采用严罚的方式，然而回忆自己做沙弥时，难道就不顽皮捣蛋吗？只是那时丛林教育是以无理对有理，动辄以打骂来压制学僧的慢心懈怠，虽说那些都能成就了我的道业，但有多少人能够如此呢？从古至今，儿童的心终究是天真烂漫的，更何况现在时代不同了，我不能以“多年媳妇熬成婆”
的心态来对待别人。
在“检查过自己的心”
之后，我不但比一般的老师更能谅解沙弥的心情，给予种种随和通融；即使是成年的学生犯错，只要不是太过违反情理的恶性过失，我都能够用包容的雅量去接受，然后对他们施以循循善诱的教育。
美国西来寺刚落成时，我远从台湾赶过去参加，看到弟子们一窝蜂似地喜欢吃“比萨”
、“汉堡”
，心里很不以为然，所以在一次徒众会议中严明禁止。
但听说还是有人偷偷地买来吃，我知道这是我的不是，因为在美国，怎可不吃美国食物呢？后来有一回我到美国弘法，临行前，宜兰的徒众送了我一罐自制的豆腐乳，我带着它到美国，每次请客时，就拿出来作为小菜，结果一下子就一扫而空，比餐桌上特地做的精致佳肴还要受到欢迎。
我开始“检查自己的心”
，回想自己在宜兰住了数十年，不也喜欢上当地的酱菜、麻糬、麻团、烧饼等等，后来患了糖尿病，明知不可以吃甜食及过咸的酱菜，但有时还是照吃不误，现在徒众们来到欧美国家，喜欢吃西式餐品，也是无可厚非的事，何必如此严格地要求呢？经过这么一转念，后来只要不是太过分的嗜吃，我都睁一只眼闭一只眼，装着没看到。
后来在美国开会，我还经常以比萨、汉堡作为点心招待与会人士，大家在惊喜之余，都说我很通达人情事理，其实这都是一再“检查自己的心”
，将心比心所得来的感想。
对于一些人把素菜制作成荤菜的样子，我也曾一度觉得非常反感，总认为吃素是为了长养慈悲心，如果以吃荤的心理来吃素，并不究竟。
所以我每次看到餐桌上有素鸡、素鸭、素鳗、素肉、素火腿、素乌鱼子等，都一概拒吃。
但有一天，我看到信徒爱吃不已的样子，突然想到：初入佛门的人一时之间无法革除宿习，所以有这种需要，只要我自己心里面没有鸡鸭鱼肉就好了，何必要厌恶呢？继而回想，有一次我陪诺贝尔奖审查人金博士，前往台中拜访林洋港先生时，林先生特地办了一桌宴席请金博士，我也有两道素食在同桌陪座。
如果我一味地忌讳排拒，就表示心中还有“肉”
相在，不也犯了“五十步笑百步”
的过失吗？在“检查过自己的心”
之后，我发觉：原本以为是清净的，其实是不究竟的；原本以为是染污的，却正是度众的方便。
所谓“铁屑翳眼，金屑也会翳眼；乌云蔽日，白云也会蔽日”
，顺逆因缘皆是佛道，善恶事理用之得法，可以成为度众方便，我应该以更超越的眼光来看待这个世间。
二十多年前，本来在宜兰电力公司工作的王先生，来过佛光山之后，有感于山居生活的美好，所以命他大学刚毕业的千金也来到山上的大慈育幼院服务。
王小姐初来乍到，突然转变另外一种早起、素食的环境，一直觉得不习惯，不久之后，就禀告双亲想要到社会上去工作。
她的父母亲一再苦劝：“社会像地狱一样，千万不能去啊！”
她跑来找我，和我说：“师父！
即使社会是地狱，爸妈也让我去看看嘛！”
我将心比心，想到自己年轻的时候，不也很向往自由、自主的生活吗？所以立刻向王先生夫妇为她求情，拜托他们让女儿到社会上工作。
后来，我看到王小姐在社会上自得其乐的样子，不禁深有所感：一个人惟有“检查自己的心”
，才能够了解别人。
我从小就过着清贫的生活，初来台湾，更是一文不名，但我总认为，自己可以挨饿受苦，绝不能让那些跟着我出外布教的青年们也一起受苦。
每次在购买物品的时候都觉得好贵，正想还价，自忖：“商人们辛辛苦苦出来赚钱，也是为了养活家庭，如果大家都想还价，叫商人赚得少一点，他的生活靠什么呢？”
如此“检查过自己的心”
之后，我不但很欢喜地付钱，而且如果对方卖的是素食、僧鞋或佛教书籍、文物，我都会主动地加倍给付，让他多赚一点，希望这样能鼓励更多的人来供应佛教物品，也为佛教徒带来更多的方便。
最初请别人帮我做事的时候，常常因为做得不够完美，自己还得收拾善后，而觉得苦恼。
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