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他对我一直都是善意殷殷，他的慈悲关心，让流浪在外、四处找不到依靠的我们一群青年僧，感到无比的温暖，他就像热烈的火球，融化了我们的人生。
慈航法师对我的爱护，真是无以复加。
他甚至在晚上睡觉时，都把自己盖的被单，从关房洞口拿出来给我。
他的弟子说，老师的慈悲，你就照做！
我也只好“恭敬他，不如接受他”
。
平时我到弥勒内院，有时是晚上到，他不敢叫人弄饭给我吃，都是说：“我想吃面！”
他叫人弄面给他吃，徒弟、信徒当然都欢喜为他煮，于是大家就跟着沾光。
由此可见这位年近六十的老人，他的慈悲。
一九五〇年，台北善导寺举办“护国仁王法会”
。
这一天慈航法师来到善导寺，我们没有经过主办者同意，就请他讲话。
他很欢喜，跟着就语重心长地讲了这么一段很感性的话，他说：“现在大陆的这许多青年僧宝，流浪到台湾，他们都是未来佛教‘正法久住’的希望所在，但是现在他们流浪在台湾，前途缥缈，到处飘**，无家可归……”
那个时候不只是我，信徒们听了他的讲话，都情不自禁地眼泪直流。
他忧心佛教，他爱护青年，他的话不只讲到我们的处境，简直是讲进了我们的内心深处，因此深深触动了我们。
慈航法师就是这么一个慈悲的长者，他不只是对我，对所有青年都很爱护。
那一天他来，还携带了几捆的书，都是《太虚大师全书》第一集，是刚出版的。
《太虚大师全书》一共有六十四本，第一集四本，他承诺给我们青年每人一套，他说后面还有六十本，等到出版后会一一寄给我们。
慈老的这种喜舍，实在让人感动，因为在那个大家都穷困的年代，一纸难求，他竟然把有如“佛教小藏经”
的《太虚大师全书》送给我们一人一套，真是感激。
说到这个老人家的喜舍，恐怕我们一生都很难学得到，我当时心里是这么想的。
确实很难学到，慈老的慈悲喜舍，只要你欢喜，他真的是什么都可以给你。
“给”
，在佛教里是一个很重要的修行，佛教讲布施，我一生对于“给”
，一直都想效法慈航长老，虽然不能学得十分圆满，但总想学习。
所以后来陈履安居士跟我说：“大师，佛光山是你给出来的！”
我内心也有一些感触，觉得应该要承受这句话的意义。
后来我与慈航长老一直有往来，我记得我在新竹台湾佛教讲习会教书时，他与甘珠活佛正在环岛布教，经过青草湖就住在讲习会。
当天我在上课，他也坐在下面听我讲课，我看到他真是吓了一跳，我不知道他当时是什么想法，我也不知道他对我有什么看法，总觉得他是来考试我的。
在青草湖讲习会时，他数度和我谈话，要我去接任嘉义天龙寺住持，他说这是天龙寺住持能源法师（陈登元）托他邀请我的。
在那时，我的心愿是弘法和教育，不想与寺院行政靠近，因此即使青草湖无上法师也跟我说过，要我当住持，妙果老和尚也说，要我做住持，我都觉得承蒙他们看重，但是他们客气，我可不能当福气。
因为有这样的接触，所以后来就更加时相往来。
只不过新竹到汐止，虽然路途不远，但那时的交通不方便，所以都靠书信往来。
慈航法师这个人，待人诚恳、热忱，最初跟我通信，都是称我“星云学弟”
，然后“星云小友”
，再然后就称我“云”
，再然后就“亲爱的云”
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