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东初法师
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说过我和慈老来往亲近的因缘以后，想起东初长老也跟我有很密切的因缘。
东初法师
东老是江苏泰州人，生于一九〇八年，出身镇江竹林佛学院和闽南佛学院，一九三五年在镇江焦山定慧寺接受智光老和尚传法，一九四六年担任住持。
在东初法师任焦山佛学院副院长时，我是他的学生；我和他的往来，应该就从做他的学生开始，一直到他舍报圆寂，我和他都是因缘不断。
但是有一点，他只是我的副院长，我从来没有上过他的一堂课。
当时在大陆，正是日本侵华期中，大陆的佛教学院如雨后春笋，但是在一九三一年至一九四一年期间，应该是闽南佛学院独领**，一九四一年后，应该就是焦山佛学院了。
那个时候大陆佛教的传统是，佛学院都由寺院主办，住持是当然的院长，当家是当然的副院长。
就这样，我在焦山佛学院，他忙于当家寺院行政，我们并没有常见面。
但是我的学长智勇法师，不知什么因缘，非常地不喜欢他，每天的日记，都是写些讽刺他、批评他的话，所以定名叫“东初日记”
。
有一天，阴错阳差，冤哉枉也，刚好他来学院巡视，就坐在智勇学长的座位上。
他不经意随手打开抽屉，看到“东初日记”
。
很好奇，就拿起日记，打开一看，当然不用说，我这位学长就被开除了，因此我对他也留下很深的成见。
一九四六年秋冬之间，他接任焦山定慧寺住持，很自然地升任院长。
因为我对智勇学长抱有义气，就想离开焦山佛学院。
我也按照礼貌，去向院长告假。
他一口拒绝：“不准。”
甚至于语带权威地说：“就是你的师父来，也要尊重我的意见。”
当然，那时候血气方刚的我，不会被他的话吓住，于是就在刚刚过了二十岁生日后，心想，我对院长的礼貌到了，因此也就不管其他，第二天清晨就乘船过江离开焦山了。
当时我什么行李都没有携带，后来我离开大陆到台湾也是如此，两手空空，什么行李都没有，孑然一身，孤僧万里游。
我觉得这两次的“舍”
，对我人生的洗礼，有非常重要的意义。
我离开焦山后，隔了两年，就在一九四九年春天到了台湾，最初挂单在中坜圆光寺，亲近妙果老和尚。
妙果老和尚当时创办了一所台湾佛学院，我到的时候正逢佛学院即将毕业，学生要出毕业专刊，妙果老和尚是创办人，当然要有他的一篇文章。
妙果老和尚因此叫我代他执笔，我便以妙果老和尚的口吻，写了《回顾与前瞻》一文。
文章写好后，老和尚不放心，因为他是台湾人，对汉学没有很深的研究，就把文章拿给教务主任圆明法师看，问他：“你看这篇文章是谁写的？”
圆明法师看了以后，坦白跟他说：“应该是出于东初法师之手。”
妙果老和尚听了以后，就益加对我重视，因为我帮他写的文章，能够跟有德有望的东初法师相比，所以我在圆光寺更加获得重视了。
这是我第一次感觉到，我也能够沾到东初长老的光。
总之，到了台湾以后，我想他终究曾经当过我的院长，对于往事，也就不再介意了，我觉得凡是维护佛教利益的人，我都很尊敬，因此在他筹办《人生》杂志时，也试着投稿。
他录用以后就到处找我，邀约我做《人生》杂志的主编。
那时候我自觉自己的实力，偶尔舞文弄墨，投个一两篇稿子还可以，叫我担任主编，则力犹未逮。
但是那时候舞文弄墨写文章的人不多，我也因为顾及出入安全问题，为了避免嫌疑，刚刚辞去由太虚大师创办、在台中发行的《觉群》杂志编辑。
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