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我觉得他纯粹像个出家人一样的慈悲随和，犹如一位比丘长者，充满了对佛教的虔诚和信心。
我也对大陆的佛教有这样的人做领导，佛教复兴的前途可期，增加了许多信心。
他对我的印象如何，就不得而知了。
不过，从言谈之间，我发觉他对我也有好感，对我寄予很深的希望。
那晚，我们大概谈了有一个多小时，因为到底是初交，不方便彼此妨碍太久的时间，也就各自休息，相约后会有期了。
后来我回到台湾，之后又到了美国西来寺。
他寄来北京琉璃厂出品的特有的书笺十六开宣纸，上面还印有底色图案，非常美丽。
他写了一幅对联给我，记得内容是：“富有恒沙界，贵为人天师。”
我深深感到承当不起。
不过，可以知道赵朴老对我有心互相往来。
当时，我正忙于美国洛杉矶新建的西来寺的落成，以及世界佛教徒友谊会第十六届代表大会在西来寺的召开。
我非常注意世界佛教徒友谊会邀请的各国代表名单，因为那时候大会规定，一个国家只限定五个人参加，两位代表、三位观察员。
那一次，有一百多个国家和地区，还有其他的职事人等，总共有近千人与会；而且是世界佛教徒友谊会创会以来，第一次走出亚洲，在美国召开会议。
当然，我也非常关心大陆派遣的代表。
大会前两天，中国佛教协会的代表明旸、真禅、明哲法师，以及王永平等，就已经抵达洛杉矶了。
那时两岸代表也会互相刺探相关消息，因为大陆方面事先就已经发出一句话：台湾不能派代表参加，台湾如果有派代表，大陆代表就不出席。
我为了两岸的和谐，当然希望彼此都能参加。
尤其，我也说：如果台湾不能参加，我长住在台湾，那我怎么回去台湾见江东父老呢？那个时候，两岸已经在联合国的斡旋下，像奥运等国际竞赛，台湾都用“中华台北”
作为团体名称，参加世界所有的体育活动。
后来，几经往来、折冲，陆铿先生在此中也扮演了重要的角色，由他帮助协调，最后，可以说是在不到一分钟的情况下，甚至在大会集合的钟声响了之后，大陆的代表才接到国务院的同意，准予进场。
最后，两岸分别以中英文名称：“The Buddhist Asso of Beijing， a·中国北京”
和“The Buddhist Asso of Taipei， a·中华台北”
共同出席会议。
因为大会前后只有五天，在世界几百位的代表座前，双方也没有时间来争论。
不过，当我跟大家说明两岸都参加了这次的会议，所有与会代表，都报以热烈的掌声。
由于有了这一次友好的经验，促成我有心到大陆访问。
赵朴初长者闻之，也表示热烈地欢迎，这个时候已经是一九八八年的年底了。
其实，在此十年前，两岸还未互通的情况之下，乃至在两岸往来出现和平的曙光前，佛光山的徒众慈惠法师、慈容法师、萧碧霞居士等，就已经不断地代表我跟我的母亲、家人来往了。
尤其，西来寺住持慈庄法师，不断地从美国将电视机、收音机等一些大陆那时候很希望拥有的高级家电用品寄往大陆，这前后也有十年时间。
甚至，为了促成两岸人士的见面——因为大陆那时候的经济，普遍还付不起住饭店的费用，而台湾方面，要想在香港花旅费接待亲友也不容易，我特地在香港购置了一栋房子，提供给彼此在香港探亲会面时可以使用。
到了一九八九年，我和大陆已经分隔四十年了，好在有这前十年藕断丝连的联系，后来就由赵朴初居士提出邀请，我在美国用“国际佛教促进会”
的名义，组织“弘法探亲团”
赴大陆访问。
我们主团七十二人，分别从美国、香港出发；副团近五百人，则从台湾出发，在三月二十六日抵达北京时，已经是当日下午三四点钟了。
以“国际佛教促进会”
的名义，组织“弘法探亲团”
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