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据他说，他的理想是要让“生有所居，老有所养，病有所医，死有所归”
，这也是他自己努力弘法的方向。
净耀法师曾经在我创建的海内外道场，像日本、美国、加拿大等，都做过巡回弘法。
尤其，他的“国际供佛斋僧功德会”
，每年举办“供僧大会”
圆满后，都会把各地，包括大陆来台应供的僧侣，带到佛光山跟我见面。
他也多次邀我参加他所举办的活动，例如三重学佛同修会开光时，他要我与佛教青年会的会员讲话，为了他的热忱，我也乐意随喜结缘。
提到佛青会，一九四七年第一届“中国佛教会”
在南京召开时，我就主张“中国佛教会”
应允许青年代表参与会议，但是遭到佛教会的反对。
因此，我对净耀法师的佛教青年会寄予希望，建议他一定要有青年读物、青年训练、青年组织、青年活动，才能满足青年的需求，才能增加佛教青年的力量。
我觉得佛教界，像他这种为教发心、活跃的青年实在不多，所以我也勉励佛光山初发心入道的男众，要他们多向他学习。
目前在台北的佛教活动，举凡佛学讲座，或是一些跟政府有所交涉的，如“观音不要走”
、法定佛诞节设立等，都有他的参与。
我看他并不好大喜功，只是默默地耕耘，可惜的是，他个人辛苦奋斗，没有建设道场作为弘法的根据地，在佛教界的长老、教团，也都还没有和他打成一片。
假如现在佛教界年轻的比丘，都能像他一样受高等教育，都能从事社会服务工作，不需要很多，只要十人、八人，台湾佛教未来的发展，必定可以大大改观。
二〇一三年三月，他在“佛光山第九任住持晋山升座法会暨临济宗第四十九代传法大典”
中，与台北佛教会理事长明光法师、佛光山副住持慧传法师等海内外共七十二位法子正式受法，成为佛光山第二代弟子，期许他日后奉行临济宗风，实践人间佛教，以慈悲喜舍的精神广度众生。
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