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（师徒会），她要我去讲说师徒会如何成立。
其实那时候，我也不懂她想要建立什么样子的团体，不过我想，她交给我这个任务，或许将来有因缘，她的弟子可以和佛光山的弟子联谊往来，大家共同为佛教努力发展。
但世间事并不这么轻易都能如人所愿的，虽然如学法师自己对佛教的团结有着殷殷的期盼，但在人事纷纭中，她也无可奈何，而我终究也没有能帮她办成“师子会”
。
如学法师是日本驹泽大学的高才生，可以说，是一位正牌的日本留学僧。
“八七”
水灾之后，如学法师在台北兴建法光寺，第一期工程才刚完成，她就开始筹备“法光研究所”
，同时利用周末的时间，教导台北大都会的民众禅修。
后来，她为了兴办佛教的高等教育，在一九八九年正式创设了“法光研究所”
，真可说为了教育、为了弘化不疲不厌。
这些年来，有一点我觉得对不住如学法师的是，在一九八〇年代，文化大学创办人张其昀先生有意成立宗教学院，要我协助筹建玄奘馆。
如学法师一得知，就率先出资一百万元。
以那时候的价值，超过现在的一千万元了。
后来，张创办人因年老体弱，已经无法处理校务，我把所有募得的款项，悉数交给文化大学新任董事长张镜湖先生处理。
结果文化大学一直对玄奘馆没有交代，至今也没有下文。
这就是我觉得对不起如学法师的地方。
不过，后来如学法师在美国洛杉矶创建了法光寺，其弟子禅光法师担任住持，和佛光山西来寺时有互动，轮流举办佛诞庆典、供僧法会等，信徒彼此也都相互往来。
我想，这都是受如学法师的交代而影响的吧！
如学法师的身材高大魁伟，具大丈夫相，对佛教相当有远见，做人也肯牺牲奉献。
我觉得，作为一个出家人对佛教有无贡献，就看他能不能喜舍布施，凡是能喜舍布施的人，他对社会的弘法事业必定都能展开，就怕只受人供养，自己一毛不拔，要想弘传佛法，这会是很难成就的事。
尤其，今后的社会，必定是一个服务的社会，谁能为社会服务，谁就能生存，谁不能为社会提供服务，谁就走不出山门。
佛祖虽然坐在大雄宝殿里，但我们要知道，他的化身是遍满虚空、充塞法界的，二六时中，时时刻刻都在人间为众生服务，广结善缘。
所以，对于如学法师这样热心教育的比丘尼，以及其关怀社会、关心佛教事业的热忱，我们应该向她深深地合掌致敬。
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