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佛光山的“师姑”
就类似于“式叉摩那”
，只是她们发愿以在家人的身份，终身奉献佛门。
与宜兰慈爱幼稚园教师及念佛会青年于宜兰圆明寺前合影。
前排左起：黄惠加、朱静花、吴素芬、林美如、萧碧霞居士；后排左起：张慈莲、吴素真、杨慈满、本人、黄小姐、范秀香、张优理、黄幸子居士（一九五七年）
目前佛光山七众弟子皆具，已经成为一个教团。
甚至于说它是一个国际性的教团也不夸大，因为在时间上，它有半个世纪以上的历史；在空间上，它遍布世界五大洲；在人事上，则有二十六个国家和地区的人士聚集修学。
在佛光山的教团里，理所当然地是以比丘、比丘尼为中心，但也需要众多的男居士、女居士护持。
而在这许多居士当中，除了居家学佛以外，没有结婚的男士还可以入道当“教士”
；没有结婚的女士，所谓“带发修行”
的女子，则可以做“师姑”
。
当然，也有一些结过婚的女性，在离开家庭后，来到佛光山长住修道，而那也只能叫作“师姊”
，不能称为“师姑”
。
成为“师姑”
的条件，必须如同出家的比丘尼一样，没有结婚，才有资格入道。
目前佛光山约有百位师姑，她们和出家众一样，分布在世界各地的道场服务，对佛光教团有很大的贡献。
她们不仅和一般信徒一样，用财物来支持教团的法务，还用她们的青春岁月和力量，献身教务，可以说，与出家众奉献常住的发心，其意义是同等重要的。
说起师姑，现在就以几位有代表性的人物来叙说。
第一位应该就是人称“萧师姑”
的萧碧霞了。
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