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施与受
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贫与富，不能只从一个人拥有的财产来论定，有时表现在学问上，有时表现在道德上，有时表现在慈悲上，有时表现在观念上。
有个故事，说到忙了一天的阎罗王，终于只剩下最后一件案子。
他惊堂木一拍，指着两个小鬼说：“你们两个到人间投胎做兄弟。
做哥哥的，专门布施给人；做弟弟的，专门接受施舍。
你们哪一个人愿意做哥哥？哪一个愿意做弟弟？”
有一个小鬼说：“我愿意做施舍一切的大哥。”
另一个小鬼则表示，愿做弟弟，只要接受就好了。
两个人到人间投胎后，大哥成为一个大富翁，到处布施行善，所谓舍得、舍得，他愈舍愈得，因此愈加富贵荣华。
小弟悭吝不肯舍得结缘，因而贫穷潦倒，沦为讨饭的乞丐，到处接受别人的施舍。
故事，就是一面智慧的镜子，以古鉴今，从中汲取人生的哲学与开发内在的觉性，佛经里的故事永远像一个解惑的老师，教导我们认识自己，肯定自己，唤醒那个沉睡的主人翁。
“富翁”
与“乞丐”
比喻富贵与贫穷取决于愿意“施舍”
，或只是“接受”
。
世上，谁是穷人？谁是富人？不一定从财产、社会地位来衡量。
有的人虽不富有，但乐于给人，助人，赞叹人；有的人虽然家财万贯，却悭吝不舍，财产再多也觉得不够。
所以“施舍”
与“接受”
，孰贫？孰富？
给人的心灵是雍容华贵的，等着人家施予的人，不只是心理的贫穷，而且是个精神的残障者。
有人说，二十一世纪，精神忧郁的疾病将成为人类心灵致命的杀手，我觉得心理的病根不外乎就是贪嗔愚痴，也就是不肯给人的心灵贫穷。
贫富的标准究竟为何？就在我们的心中。
心中有满足，心中有感恩，心中有乐善，就是富贵的人。
事事不满足，想到的就是个人利益，自私自利，不懂付出，不顾公理正义，那就是世界上最贫穷的人了。
其实我们的心里同时住着那两个兄弟，要成为给予的富人或是接受的穷人，就看我们愿意施，还是愿意受。
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