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发展庄严事业
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从印度佛教东传以后，二千年来，经过译经的魏晋南北朝时期之孕育，到达隋唐宗派的建立，佛教思想在中国热烈地展开，成为中国文化史上辉煌的时代。
后来又有历代高僧大德、学士文人，他们为佛教撰述许多著作、注释、论议，让佛教的义理急遽发扬。
到了晚清，直至今日，在这一时期的思想、文化、学术之中，既有古今学术的辩论，又有东西文化的争议；其诡谲怪异、错综复杂的过程，让有心的人士备感中国文化需要转型和重组。
加之这一百年来，中国社会、政治、经济、宗教、伦理的基础，面临全面的冲击，甚至破坏，急需有传承、代替的精神和内容。
如果说，中国文化由先秦诸子百家的学说，和佛教隋唐诸宗的思想之开展，奠定了中国文化基本的色调，那么吾人也深信，二十世纪的中国思想文化缤纷杂陈，也将会奠定以后数百年，甚至数千年中国思想文化的基础。
因此，二十世纪的思想无论利弊、新旧，种种的纷杂激**，对未来的影响可说无比的深广！
佛教信仰的存在，不可能超越于时代的文化、思想，以及政治、经济、学术之外。
虽然二十世纪的中国佛教曾遭遇到全面的生存危机，所幸由于一大批高僧大德、檀那信众，以及社会人士的关心、支持和努力，还有许多学者、教授，正反不同的议论，形成佛教在中国文化里面存在的价值；这不但带动中国佛教走出生存的困境，而且二十一世纪的来临，“人间佛教”
的建立已经激发出佛教新的动力，继续发挥其利济人天、净化世界的庄严事业。
在二十世纪的中国佛教里，有改革派与守旧派之争，也有僧侣佛教与居士佛教之论，甚至有大小乘、南北传，和汉藏传承的争议。
不管那些由于地理、气候、文化、习惯之不同所形成的各地区佛教，歧异纷陈；但经历“人间佛教”
的提倡，在历经思想与实践之后的磨练，可以说已经逐渐成熟和定型，“人间佛教”
必然成为当代中国佛教思想的主流。
随着二十世纪佛教思想分裂的情况即将成为过去，在这世纪交替之时，佛光山继续过去三十余年来，在举办学术会议、编纂学术专刊、重编《大藏经》等既有的努力和成绩上，我们又在二十一世纪来临的此刻，成立“法藏文库”
，计划分成数个阶段，以三至五年为期，将近百年来的佛学硕、博士论文及中国佛教文化论丛之佛教文献，有计划且有系统的加以整理，编辑出版，以迎接二十一世纪“人间佛教”
的需要，自是意义深远。
在整个《中国佛教学术论典》的出版计划中，第一步是将中国大陆学界的佛学硕、博士论文，予以搜集、整理和出版；继之而台湾、而世界各地汉文论典的编纂，这便是《法藏文库》“中国佛教学术论典”
的编撰缘起。
现在，兹将我们的编撰旨趣说明如下：
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