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§佛光人第四讲
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我自童年进入僧团，至今已有数十年的岁月，在佛教里所修所学，所见所闻，自有些心得，尤以目前佛教的现状，僧众的臧否，有一些耿耿于怀，甚至忧心忡忡。
如部分僧众过着醉生梦死的生活，想的都是自私愚痴的观念，这样怎能绍继如来，弘范三界呢？因此，我们佛光人要学习自我要求，改革思想，增强信念，把不当的习气扬弃，把不正的言行摒除，所以在第四讲里，提出了以下四点意见。
一、佛光人不私自募缘
化缘，在佛教里是一件很美而又很有意义的好事，宇宙的一切人和一切事，要靠缘才能存在；佛教界的事业，要靠缘才能办理。
可惜多少善缘善事，都给不当地运用，成了恶缘恶事；如强捐强募，私有私占，致使美好的法缘，成了今日佛教最为人诟病之处。
例如出家尚未受戒，或受戒尚未参学，就先学会化缘；那些挨门挨户的索讨，只赢得一句“老板不在家”
的回答，佛教丢失体面，莫此为甚！
近来，由于各大德的弘传圣教，佛教徒也逐渐增加，化缘并非十分困难之事；所以一些无志无愿的僧徒，不用自己的智慧道德、苦劳牺牲来奉献佛教，却先想到化缘。
滥用了化缘，自己纵有收获，但佛教的公益，佛教的尊严，损失更多！
本来，佛教有句谚语：“不破参，不闭关；不开悟，不住山。”
但一些初出家者，假借闭关住山之名，先向信徒化缘，先找信徒护法。
甚至买电视机向人化缘，出外旅行向人化缘，要衣服穿向人化缘，要买书籍向人化缘。
化缘、化缘，招致了信徒的穷于应付，最后他们只得宣布与佛教无缘。
我们佛光人，应有忧道不忧贫的精神，除佛法公众的事业以外，绝不私自向信徒化缘，宁可无衣无食，无钱无缘，也不私自化缘。
二、佛光人不私自请托
佛光人不私自化缘，更不私自请托。
一些不明事理不顾大体的僧众，见到信徒，有诉说不完的一些请托：“请代我买一件布料”
、“请代我买一双鞋子”
、“我要维生素、药品的治疗”
、“我想要日本生产的收录两用机”
，信徒买好以后，因是出家师父，他不好意思要钱，只得说由我供养好了。
受者自鸣得意，以为自己德高望重，受人尊敬供养，不知道这是最恶劣的行为。
不但如此，还有一些好走官势豪贵之家的僧徒，今天拜托你护持法会，明天拜托他帮助化缘，引权位而自重，托巨室为后援，庸俗腐化，僧格堕落，僧伦不修，无过于此！
更有甚者，自己无才无能，无学无道，但又喜好建寺，待寺成之后，既无信者，又无徒众，只好请托地方土豪劣绅，参予名位，你做管理人，他做董事长。
最后这些临时乌合之众，因为理想不一，信念不同，纠纷者有之，诉讼者有之，这一切皆种因于请托所造成的后果。
语云：“人到无求品自高”
，《八大人觉经》云：“无自多求，增长罪恶。”
所以，我们佛光人应学普贤大愿王之“请佛住世”
、“请转法轮”
，宁可求法求道，也不要向世俗请托。
当然，人间所贵者，相互依助，虚心请托，也是正常的人际关系。
为了弘法利生，即使向人叩头请托也无可厚非。
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