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人生在世，挫折委屈，侮辱伤害，可以说无处没有，就像雨雪霜寒，终有季节的考验，如果顶不住外境打击，就会自己倒下来，过不了冬，撑不过严寒。
假如能遭受挫折不以为苦、受到侮辱不以为意，把苦难当成营养，把伤害视如甘露灌顶，在丛林里安住，与众和谐相处，反能如梅花吐露芬芳。
丛林里的四十八单职事，行行都能，就像十八般的武艺，样样精通，将来久经沙场，成为一个有苦不觉得苦，有难不觉得难，做一个不受情绪左右的佛光人，如此，则何患不能成就一番功业呢？
三、佛光人要像空谷幽兰——耐得住清冷寂寞的凄凉
往昔的僧侣，割爱辞亲，出家学道，或者深山丛林居住，或者山林水边苦行，或是独自茅屋清修，或是身单影只云游参访，既无群众，又无供养，没有人情的温暖，没有食住的方便，像空谷幽兰，只寂寞地在山壁上成长，直到空谷飘香方为人所知，那是要经过多少凄凉岁月的熬炼呀！
一个人一时不得志，不必气馁；人生需要培养许多因缘，才能大器晚成。
阳光、空气、水分，如果少了一些因缘，即使你是很好的种子，也不能发出兰花的清香；所谓“千锤百炼”
，要待机缘成熟，百花灿烂，才有芬芳。
就像雪窦禅师“陆沉禅堂”
、道安大师“力役田舍”
；又如唐朝的慧熙法师“衲衣一时”
，等待因缘；承远法师“人疑仆从”
，他也不计较，这些大德的行谊，正如兰花，慢慢地散发他们的芬芳。
人，最怕的是高不成低不就，尤其满壶全不响，半壶响叮当；当一时的时机因缘不具备，不必强行推销自己，更不必急于出头，正如黄金钻石，不要急于求售。
做人如果能像玫瑰蔷薇种于市街道旁，当然很好，只是价值有限，不若幽谷兰香，更为高贵。
姜太公80岁才遇文王，神鼎洪諲禅师隐居南岳20年才被推举出来当住持。
青年人不要太过炫耀一时的才华，是真的珠宝钻石，不怕没有人识货。
“蛋未孵熟，不要妄自一啄；饭未煮熟，不要妄自一开。”
做人要耐得住，要等得及，就像腌菜，时间愈久，愈是甘美；又像酱瓜，封口愈是紧密，愈是清脆。
黄龙禅师说：“道如山，愈飞而愈高；道如地，愈行而愈远。”
在学道的路上，我们要能像古德，不急于出头，要像空谷幽兰，发出自然的芬芳，但也不必孤芳自赏。
一盆兰花置于庭院，虽不艳丽，但是百花必然尊敬他的品格；沩山禅师愿做一头老牯牛，为众生服务。
假如我们愿做一盆幽兰，散发芬芳，供养十方，不也是同等的贡献吗？
佛门的隐居、闭关、禁足、自修，都是让时间来酝酿；能够等待因缘成熟，龙天推出，适时弘法利生，自能如空谷幽兰，散发真理的芬芳。
四、佛光人要像秋天黄菊——熬得过寒霜雨露的摧残
“荷尽犹有擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”
，所以周敦颐爱荷，陶渊明爱菊。
佛光人受人尊重，不在于你的成就多么辉煌、伟大，而是佛光人有“忠臣不事二主，烈女不嫁二夫”
的节操；正如**，即使荣华过去，花叶残败，它的枝干仍顶立不屈，向风霜雨雪展现傲然不拔的个性。
今日社会中的某些人，像墙头草，东吹西倒；像蔓藤到处依附，到处攀爬，不计是非利害。
佛光人要像秋天盛开的黄菊，展现它的雍容华贵，固然是其本性；即使岁月和气候的变化，摧残黄菊，叶落枝枯，它仍然在风中顶天立地。
古人说：“大丈夫达则兼善天下，不达则独善其身。”
唐朝韬光禅师“不赴俗筵”
，宋朝无德禅师“八请不赴”
，元朝世愚法师“废寺隐居”
，明朝无闻聪禅师“久处深山”
。
就算是佛陀，他也是“有缘佛出世，无缘佛入灭；来为众生来，去为众生去。”
因此我们佛光人不必羡慕荣华富贵，不要见异思迁，要像黄菊保护自己的晚节，才不负一生之勤勤恳恳，佛光人的贡献，也才能全始全终。
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