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到寺院道场礼佛听经固然很好，但法会、讲座只是我们的源头活水，最重要的是，如果能将法喜禅悦带给家庭成员，将圆融义理运用在办公室，将学佛利益告诉亲朋好友，将佛教真谛传递给有缘之人，那么家庭、教室、农村、商店、工地，部队乃至十字街头、棚舍陋巷也都可以成为我们的道场。
《法华经》云：“所在国土，若有读诵、解说、书写、如说修行，若经卷所在之处，若于园中，若于林中，若于树下，若于僧坊，若白衣舍，若在殿堂，若山谷旷野，是中皆应起塔供养，何以故？当知是处即是道场。”
《维摩诘经》也说：“直心说是道场，深心是道场，菩提心是道场，布施是道场，三明是道场，于一念间知一切法是道场。”
佛光会员若能胸怀普利大众的悲愿，懂得观机逗教的方便，则无论身在何方，都能以法水净化人心，不管位在何处，都是我们的菩提道场。
四、天堂虽好，人间为要
天人的思衣得衣，思食得食，寿命长久，轻安自在一向为人们所钦羡，但很多人不知道天堂虽好，也有不及人间之处，例如人类能勇猛，勇猛能使我们精进修行，趋向佛道；人类能忆念，忆念能使我们记取痛苦的教训，珍惜甘甜之不易；人类能梵行，梵行能使我们知道返观自照，净化三业。
而天人却因耽于逸乐，慧性常昏，不乐进修，所以福报享尽，身坏命终的时候，往往堕入恶道。
人间虽有忧悲痛苦，但这些磨难挫折却是成就甘露妙果的逆增上缘，因此佛陀以“盲龟浮木”
来形容人身之可贵。
有两首偈语说得好：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身。”
“饥来吃饭睡来眠，只此修行玄更玄；说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”
但愿佛光会员们都能珍惜难得的人身，在日常生活中修行办道，化人间为天堂，转秽土为净域。
五、法界无边，家庭第一
世间上小至一微尘，大至整个宇宙，都是我们的法界。
面对无量无边法界，十方一切众生，我们应该从哪里着手实践佛道呢？所谓“登高必自卑，行远必自迩”
，学佛应先从家庭和乐做起，因为家庭不但是蕴育生命的地方，也是社会的基本单位；不但是滋养色身的安乐窝，也是抚慰心灵的避风港。
俗谓：“金窝、银窝，不及自家的草窝。”
社会的许多乱相都是源于破碎的家庭背景或不当的家庭教育，家庭的重要性可见一斑。
因此佛光会员在家庭里应做到以慈悲覆护家人，以智慧处理是非，以恭敬接待亲眷，以道德摄受大众，让我们的佛化家庭在国家社会发挥净化的力量，让我们的菩提眷属为后世子孙留下最佳的榜样。
六、今日一会，无限永恒
一粒小小的种子播种下去，假以时日，就能长成高大的树木，更何况大家参加佛光会，以会会友，共结善缘；广学多闻，增加见识；参加活动，净化身心；福慧双修，提升人格；佛化传承，全家受益，其果报必然无量无边，无有穷尽。
诸位有此殊胜因缘，可说“不于一佛、二佛、三、四、五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根”
，所以应该珍惜这相聚的时刻，为弘法利生，共趣菩提而携手迈进。
为了求名、求利，为了想上升天堂，甚至为了自身的健康福祉而行善结缘，均属有相布施，其功德自有限量，佛光会员们若能有“不问别人能为我做些什么，而问自己能为别人做些什么”
的精神，从建立美满家庭、注重人间修行做起，继而心怀社会，放眼世界，普利大众，那么今日的一会，将带来不可限量的功德，今日的一会，也将留下永恒不朽的历史。
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