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佛光会员要有六心
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经典中常教导我们要去妄证真，明心见性。
《华严经》云：“统万法唯一理，贯万古为一心，心也者，万德之源，众妙之本。”
真心，如同虚空一般广大无边，能够涵容万物，包并天地；真心，好比一座宝山，蕴藏无比丰富的资源，取之不尽，用之不竭。
只要有心，铁杵也能磨成绣花针，因此，学生读书要求专心，工作做事要求用心，佛子行道要求发菩提心。
佛光会员应该要有什么心呢？
一、佛光会员要有灵巧慧心
佛教是觉悟之教，如果没有灵巧慧心，就不能进入佛法之堂奥，当然也就无法断惑证真。
佛教讲究般若自性，般若不是一般的世智辨聪，而是内心智慧、慈悲、潜能的开显，所以唯有以内在的灵巧慧心，才能展现出我们本具的般若本性。
我们身为佛光会员，肩负利生济世的神圣使命，因此必须具备“灵巧慧心”
的先决条件，才能有效率地朝远大目标迈进。
为什么呢？因为有了“灵巧慧心”
，才能看清自己无量劫来积集的烦恼习气，从而设法对治去除；有了“灵巧慧心”
，则能随时照顾关心别人的感受和需要，从而建立良好的人际关系；有了“灵巧慧心”
，则能对佛法有深切的体悟，从而将入世出世法融会贯通，并且灵活地运用在生活上；有了“灵巧慧心”
，才能洞察众生的忧悲苦恼，而能平等无私地伸出援手。
所以，佛光会员有了“灵巧慧心”
，就能使佛光会成立的意义更加彰显，使会员与会员之间、会员与众生之间的关系更加和睦，使会务进行更加顺利，使弘法利生生目标更加开展。
二、佛光会员要有道念悲心
佛教不同于一般知识学问、一般宗教，因为佛教重视道业上的信念及对众生的悲心，所以一个想在佛门有所进步的人，必定要对自己选择的道业有坚定的信念，不因外在环境而丧失初发心。
而使道念坚定不移的最好方法，则是培养对众生的慈悲心，常行菩萨慈心利他之行，道念与悲心，两者相辅相成，才能在漫长的佛道中不致退转。
反之，一个没有道念悲心的人，必定流失于佛门之外。
所以佛教常说，一个佛教徒可以没有能力，但是不可以没有道念悲心；四肢五官可以百般残缺，但道念悲心不可以丝毫残缺。
因为道念是佛弟子修行的根本，而悲心乃佛弟子利行的原动力，也是发起菩提心的根本。
一个有道念的人是爱护团体、爱护常住、忠于师门、忠于佛教的，所以当他遇到诽谤、冤屈时，能超越过去；遇到困难、危险时，能当下承担；当他违犯过失时，能勇于认错；遇到挫折、阻难时，能坚持百忍……总之，无论外境如何，他都能本着“因果不会辜负我”
的道念，对佛教依旧护持奉献，不遗余力；对团体仍然忠诚发心，以众为我。
一个有悲心的人，在消极方面，是宁可自己吃亏牺牲，也不去伤害侵犯他人；在积极方面，则是以六度四摄关爱一切众生。
所以道念悲心不只是理念上的了解，更是行动上的实践。
如果各位会员都能秉持“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”
的悲心，在心甘情愿、牺牲小我中，长养自己的道念；在无私奉献、服务利行中，培养自己的德操，相信佛光会利生济世的工作必定能够恒久绵延，佛法真理也必定能够永久住世。
三、佛光会员要有大志愿心
儒家有言：“尧，何人也？舜，何人也？有为者亦若是。”
儒者要成圣成贤，尚且要立大志愿心，何况佛子从事弘法利生的重责大任，以成就无上正等正觉为目标，怎可不立大志愿？所以有一句话说：“没有自然的释迦，没有天生的弥勒。”
此即意味着诸佛菩萨之所以成为诸佛菩萨，不是天生成就的，不是造物主赐予的，而是历经百千万劫修行而成，其间所遭遇的困难、阻碍不知多少，而之所以支撑其奋力不退的原动力，就是靠着大志愿力。
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