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“拥有贫穷”
与“拥有物欲”
，最大的不同在于，拥有贫穷使你精神自由，拥有物欲使你堕落束缚。
以佛教的观点来看，这位值得敬佩的特蕾莎修女，就像一位“出生入死”
的观世音菩萨，“千处祈求千处应，苦海常做渡人舟”
，哪里有需要，她就到哪里。
一九八二年，在贝鲁特难民营遭受围攻的紧要关头，特蕾莎修女斡旋以色列军队与巴勒斯坦游击队之间，实现暂时停火，并且因此得以从一座处于交战前线的医院中，救出三十七名孩童。
后来，在国际红十字会工作人员的陪伴下，穿越交战区域前往损毁的医院，疏散年轻病患；同时，也帮助和照料纳米比亚的饥民，切尔诺贝利的核辐射受害者，以及亚美尼亚大地震的灾民。
阅读特雷莎修女著作的《世界之心》，有时像在翻阅禅宗生动的公案，许多她经由关怀人类而亲身历练出来的智慧，是各大宗教间共同的菁华。
例如：“奉献爱心的人最富足”
，“让我成为创造人间和平的工具”
，“我们不要用弹药和枪械去征服这个世界，我们要用爱和怜悯来同体共生”
。
尤其特蕾莎修女很有见地的认为：“这一代青年比上一代青年更加乐善好施；在服务人群上，更加的开悟，更加的乐意奉献牺牲。”
我个人认为，真正的卓越，不是功成名就，而是无私无我的奉献和付出，做一个给得起的人。
如同特蕾莎修女曾经说过：“很多人都想要追求卓越，但很少人知道卓越就是爱。”
目前特蕾莎修女留下的博济会，在全世界一百二十三个国家，有四千名修女，超过十万名以上的义工，还在继续为人服务。
虽然特蕾莎修女已离开人世，但她的爱和影响力，却永远留在人间。
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