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四十年后的重逢，哪堪回首？
往日的学生中，有一位陈水松和他的弟弟陈水根，从那次相聚后，就一直跟我通信、电话往来，希望我回去祖庭创业。
他们所谓的创业，就是在祖庭从事一些社会的事业。
其实，他们不知道我一生有个“非佛不做”
的原则，虽然我办教育，那是佛教的教育；我热心文化，那是佛教的文化事业；我做慈善，包括养老育幼、急难救助等，都是由寺院常住来主办。
如今，祖庭已片瓦无存，只留有两块说明大觉寺建于南宋时期的石碑，其他的也都无法考据，我又能在当地做些什么呢？所以，尽管旧时的学生们一再地希望我回去兴办事业，我也没有动心过。
一九八九年三月，应中国佛教协会赵朴初会长之邀，率僧信二众二百余人回乡弘法一个月（黄惇靖师姑提供，一九八九年三月）
后来，在二十一世纪初期，由于和时任江苏省宗教事务局局长翁振进多次相见，彼此已非常熟悉。
有一次，他跟我说：“星云大师，你可以回来复兴祖庭吗？”
我心里像触电一样，相当惊讶，但仍然镇定地问他：“我可以在白塔山下重建大觉寺吗？”
翁局长毫不犹豫地回答：“可以！
因为现在的宗教政策与以往不同，对于原来已有的寺院，可以申请复兴重建。
假如过去没有寺院，要重新建设就有困难。
你既然已有祖庭大觉寺的因缘，当然可以复兴重建。”
我一听，把握机会提出疑问：“原来旧有的大觉寺已被拆除，我哪有土地可以重建呢？”
翁局长回答说：“这个问题你不用挂念，我们可以帮忙找寻适合重建的地方。”
有这样的好事吗？过去二三十年，我在全世界各地普遍建寺弘法，却一直无法回馈祖庭。
现在，竟也能回到大陆复兴祖庭重建大觉寺，这是多么令人振奋的事啊！
正当我在考虑的时候，就先派遣弟子依照和一位就读丛林学院的陕西人士王莹小姐，与相关单位联系、了解复兴重建的事宜。
出席佛光祖庭大觉寺观音殿落成暨大雄宝殿奠基典礼。
左五为前江苏省宗教事务局局长翁振进（二〇〇七年十月二十六日）
大约就在这个时期，无锡灵山大佛的董事长吴国平先生告诉我：“我们灵山决定要供养你一栋房屋，你可以长住在这里，不用这么麻烦来重建大觉寺。”
这样的好意，我也只能心领了。
由于当初赵朴初居士特地拨空从北京南下跟我会面的因缘，而间接帮助了建设灵山大佛的契机，因此吴国平先生经常向人提及我是促成他们建设灵山大佛的重要关系人。
感谢他的称誉，但是我不敢这样自居，灵山大佛的建造有它的因缘，而复兴祖庭与长居在大陆，却是完全不同的情况。
为了佛教、为了法系，我可以发心奉献；如果是为了自己，那么，如同佛门常说的：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。”
我哪里不能居住呢？因此，就无需为了自己的安乐而多此一举了。
过后不久，我在美国弘法时，接获宜兴市宗教事务局局长许伟英女士打来的电话，她恳切的声音在话筒遥远的那一端传过来：“星云大师，你赶快回来建寺院，我们都会护持你，其他的不是问题。”
这让我对于复兴祖庭一事，又再次燃起希望。
之后，为了重建祖庭这件事，宜兴市地方政府几次召集当地领导们，在现前靠近祖庭所在位置边上的横山水库天水湾饭店召开相关会议，并且邀请我前往参加。
过去，大陆相关单位对我多所顾忌，往来出入不是那么容易，全仰仗中国佛教协会赵朴初会长的声望，突破种种的困难，才允许我在两岸开放的最初十年，在诸多不便之下，能有两三次的因缘回去探望母亲。
到了现今，情势有所不同，地方各界领导邀我参加建寺会议，为了祖庭的复兴、为了佛教的弘扬，我不能推辞。
所以，二〇〇四年，就在横山水库招待所的会议上，承蒙地方最高领导者蒋洪亮市委书记跟我一口承担地说：“我们地方四套班子，决定全力拥护你建寺的意愿。”
当时，我对大家的护持表示感谢之意，也同时说明寺院重建之后，必须让我自己派遣住持，因为不能乱了寺院的法统；此外，对于大陆各地寺院虽然开放却大卖门票的情况，我的祖庭不能跟进。
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