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一九八二年十月，我们组织近百人的团体到韩国，庆贺通度寺一千三百年的寺庆。
通度寺的住持性波法师向我提议，希望和佛光山缔结，增进彼此的交流与学习。
说到缔结，一般民间团体结盟，都称“姐妹”
，如“姐妹会”
、“姐妹社”
，但是我认为佛教用“兄弟”
比“姐妹”
更加容易为人接受，所以就在那一年的十二月，性波法师等人特别来到台湾，我们就在高雄中正文化中心举行了“兄弟寺”
的缔结典礼，现场有月基长老、开证法师、高雄各地的诸山长老，以及当地官员等三千多人观礼，这在当时的台湾，可以说非常的隆重。
佛光山与韩国千年古刹通度寺于高雄中正文化中心至德堂举行缔盟仪式，通度寺住持性波法师宣读缔结盟书（一九八二年十二月二十八日）
通度寺是韩国历史悠久的寺院，而佛光山还只是一个开山未久的小老弟，实在说，我们高攀不上，就问他们为什么愿意跟佛光山缔结为兄弟寺？性波法师说：“韩国佛教历史虽久，但寺院都太古老了，必须现代化。
传统的应该接受现代化的事实，现代化也要能接受传统的过去。”
简单说，他们就是希望将传统和现代融和在一起。
就这样，一千三百多年历史的通度寺和开山不到三十年的佛光山，就缔结为兄弟了。
到了一九九〇年四月，我再度到韩国弘法，曹溪宗总务院院长义玄法师在欢迎晚宴上，特别邀请通度寺方丈月下老和尚、住持泰应法师、曹溪宗议长及国会议员、政府部长等人前来欢迎我们，那真是一场盛情的兄弟会。
通度寺退居老和尚月下长老（左二）访问佛光山（一九九〇年）
致辞的时候，我幽默地对月下老和尚说：“中国的月下老人，是促成天下‘有情人终成眷属’，而韩国的月下老人也为中韩佛教做媒人，让中韩佛教的往来更密切，也是‘有情人（法情）终成眷属’。”
几个月后，月下老和尚屈驾率领通度寺住持泰应法师、圆昭法师，及分院九龙寺住持顶宇法师、普门禅院住持再门法师、慈悲福社院住持珍彻法师、表忠寺住持知恩法师等人到佛光山访问。
为此，我还亲自率领全山僧信二众，以传统丛林接驾大德的礼仪，隆重地恭迎老和尚一行的到来。
老和尚很客气地说：“今天有缘来到佛光山，犹如置身灵山，佛光山比我想象中更伟大、更庄严！
感谢大家热烈隆重的接待，此情此景让我一辈子都忘不了！”
我也请老和尚每年都来佛光山普照，老人家满心欢喜地说：“一年来十次也不够，一踏进来就不想走了。”
他那慈祥和蔼的神情，让我至今难忘。
接受韩国如来寺住持顶宇法师赠送的佛像（二〇〇四年四月二十四日）
月下老和尚在二〇〇三年圆寂，对于这么一位大德的逝去，令我不胜慨叹，就写了“人天眼灭”
的挽联，委由佛光山住持心定和尚代表我前去吊唁致意。
在与通度寺的往来当中，另一位与我交谊深厚的比丘朋友，就属顶宇法师了。
三十多年前，他到佛光山参加世界僧伽大会之后，便很推崇佛光山的人间佛教。
后来他主持建设的九龙寺分院落成（一九九〇年四月），特别邀请我去为他主持佛像开光典礼，并且为韩国的信众们做一场讲演。
九龙寺是曹溪宗丛林通度寺在首尔的一座现代化寺院，除了餐厅、厨房、功德堂之外，还设有会议室、教室、幼稚园、儿童班等等，也建设了一座和佛光山大悲殿一样的“万佛殿”
，供奉一万尊铜铸佛像。
在韩国通度寺为五千名戒子开示（二〇〇四年）
通度寺住持玄门法师率领四众弟子欢迎的场面（陈碧云摄，二〇〇三年九月十五日）
授证深山法师为佛光会会长（陈碧云摄）
言谈中，他一再说，九龙寺的建设都是向佛光山学习，希望我能再给予指导。
他也经常向信众提起，他的弘法方向是“走佛光山人间佛教的路线，依星云大师为师范”
，甚至对我的著作多有推崇，经常一买就是成千上万本，真是愧不敢当！
顶宇法师最令我感动的一点，就是他建设九龙寺都是自行筹措经费，先是在工地住了五年的草寮，再经过三年的建筑，总共花费四十多亿韩币，从未向本山通度寺请求帮忙。
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