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记得一九六四年在寿山寺，眼看着年关将近，无奈阮囊羞涩，为了赶在除夕夜发给每一个人两百元压岁钱，我还是冒着寒风细雨，在除夕夜等候信徒前来进香。
近十年来，经济稍微宽裕，每次出外弘法之暇，我常常进出百货公司，购买便宜的纪念品，带回来送给徒众和育幼院的孩子们摸彩。
虽然携带大箱小箱不但行动不便，而且每经过一次海关，总要接受一番拆箱盘问，才能通过放行，但看到徒众人手一份，皆大欢喜的样子，自觉再困难也是值得的。
弟子中百般珍惜者固然有之，但是也有些人觉得大家都有，没什么稀罕。
姑且不论运送途中的迂回周折，然为师的一番爱心他们何曾体会？还有些人溜单时，将我送的物品丢弃地上，更是令人见了伤心。
也不禁让人想到古德“三分师徒，七分道友”
的名言，而今师情隆厚，徒义何存？
对于弟子日常的衣食住行，乃至疾病医药、探亲路费等一切福利，虽然我都考虑周详，并且督促有关单位张罗齐全，有时还是难免老婆心切。
心平、永平开刀疗养期间，我一次又一次地去医院探视，其他徒众卧病吊点滴时，我也经常提着稀饭、酱菜前往慰问……力有未逮处，则遣侍者携补品、瓜果代为致意。
旁人看了，都笑称我是个“孝顺的师父”
，其实我只想尽一点道友之情罢了。
所谓“闻道有先后，术业有专攻”
，我并不以为自己比徒弟高明，除了传道、授业、解惑以外，我更希望他们能“青出于蓝，更胜于蓝”
，所以不但延聘名师前来教学，也鼓励他们出外参学游访，经由“读万卷书，行万里路”
，来增广见闻，拓展胸襟。
十八年前，依空到东京大学深造，我亲自陪他远赴东瀛，托付给水野教授；依昱在驹泽大学读书，我去日本看他，他竟然安排随侍我同行的弟子睡在房间，我则伴着日月星辰，在阳台上睡了一晚；心中悬念慧开的生活起居，我专程前往费城的天普大学；想要了解依法的学习情况，我不辞辛劳，去夏威夷大学、耶鲁大学讲演；甚至我借朝圣之名，数次至印度，走访诗人泰戈尔所创办的梵文大学，探望正在攻读学位的依华；我乘出国弘法之便，巡视各地道场，其实真正的用意，无非是想看看在海外开山拓土的弟子是否安好。
我忍耐风霜雨雪，受着暑热严寒侵逼，这份爱徒之心，恐怕只有为人父母者才能体会。
早期的弟子出国参访，我努力筹钱，自掏腰包，但后来留学的人数日益增多，而常住财力也比以前稍好，我恐怕徒众只知道有师父，不知道有常住，于是改由常住支付学杂费用。
虽然如此，每回出岛，我还是做“散财老爹”
，拿钱给他们购买书籍文具，将身上带的盘缠，沿路收的红包全都送光了，才安心回山。
一九九四年，我环球弘法，给五大洲的百余名留学弟子每人百元美金，两万元的美钞就这样从口袋里消失了。
在飞机上俯瞰渐离视线的青山绿水时，我衷心默祷他们日后能学有所成，对国际佛教的交流有所贡献。
至今佛光山每一个弟子都有出国的经验，有人曾对我说：这样会使一些人才流失，岂不是白费心血？其实，如果真是这样，也可以散播佛法，与大众结缘，未尝不是“传灯”
的方式之一。
只要尽其在我，努力耕耘播种，一旦开花结果，不一定只留给自己欣赏，也应该让世人共同分享，这原本就是我一贯的度众信念。
东京佛光协会的陈逸民先生有一次对我说：“大师！
您真了不起，不说别的，光是适应这么多不同个性的徒众，想必要费很大的功夫吧！”
我未曾觉得自己了不起，因为我与弟子之间不是上令下从，而是思想的沟通，佛道的交流。
所以，我同中存异，欣赏他们不同的性格；我异中求同，居间调和不同的观点。
当他们向我请示事情时，我倾囊相授，用心指导；当他们前来告假销假时，我招呼喝茶，款待用餐。
我不想以威权强迫他们接受我的意见，故采取循循善诱的态度，保其尊严。
我不认为自己是至尊至上的，“三分师徒，七分道友”
的观念，让我察纳雅言，广集众议。
在佛光山，每一个人都有自由发言的权利。
有时，我才说了一句话，周遭的人也争相表达意见，如同小犬齐吠。
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