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§§为信徒添油香
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我经常在弘法途中顺道巡视佛光山各别分院。
有一次，到台中东海道场，住持、当家向我报告该寺的建设、法务、制度、活动等进展的情况，可以看得出他们度众的用心，于是嘉许他们的努力。
但是偶尔谈及信徒来往情况时，住持告诉我：“过去，信徒张顺发先生每个星期都固定来参加共修法会，但是现在却很少来了。”
当家接着说：“以前张居士对于本寺活动非常热心地参与护持，最近确实没有看到他了。”
我告诉在场的住众：“这是因为你们没有为信徒‘添油香’啊！”
大家面面相觑，有一位弟子不解地说道：“信众前来听经、礼佛、用斋、喝茶以后，总想要添油香，作为他们与佛祖之间的往来，为什么现在反而要我们僧众为他们添油香呢？”
我告诉他们：“佛教的发展固然需要信徒添油香，但是信徒给予寺院多少赞助支持，所以我们也要为他们添油香。”
大体而言，信徒的油香有所谓的“十供养”
：香、花、灯、涂、果、茶、食、宝、珠、衣，而我们出家人也应该以主动的招呼、和悦的笑容、亲切的关怀、人格的尊重、真挚的慰问、困难的解决、热忱的服务、信仰的法财、完善的设施、智慧的建议等十种美好的供养来为信徒添油香。
记得三四十年前在宜兰雷音寺和高雄寿山寺弘法时期，一大清早，做完早课，我就开始主动地招呼信徒拜佛、喝茶，同时还为他们开示说法。
那时许多信徒只要一有空，就喜欢往道场跑，有些家庭主妇听得入神，甚至忘了回家煮饭。
信徒一批一批地来，我经常在佛殿一站就是一整天，但是却做得满心欢喜，因为总觉得为信徒添油香是在礼敬未来诸佛，乃无比神圣之工作。
如今这些信徒虽已年老，然而他们的儿孙辈依旧来，我开辟佛光山，首创许多佛教活动为信徒添油香。
记得一九六九年台北的朝山团第一次前来，当团员们礼过佛，吃完饭，正准备走时，我突然想到，信徒为常住添油香，我也可以为信徒添油香啊！
于是临时将团员集合起来，为他们讲说“人我相处之道”
，即所谓的“你对我错，你大我小，你乐我苦，你有我无”
，一名信徒临走前，高兴地对我说：“讲得实在太好了，让我受益良多，我以后要常常带亲友来这里。”
目送他们法喜充满地上车，我决定以后要更积极主动地为信徒添油香。
是年，佛光山筹备大专佛学夏令营，正愁无钱可用时，我见到一名头戴斗笠、打着赤脚的老婆婆在炎热的阳光下拾级而上，即命慈庄前往招呼，没想到她临走前留下一个纸包交给慈庄，里面居然是一沓五万元的台币，让大家喜出望外。
多年前，马来西亚的黎姑也因为我主动照顾她上下坡台，回国后竟以大笔款项资助佛光山的教育事业。
有人见我无求自得，而其他的法师向她化缘却都不能如愿，于是问她为什么对佛光山情有独钟，她答道：“因为星云大师不会嫌弃一个穷酸模样的老太婆。”
世间事互为因果，懂得设身处地为信徒添油香，信徒自然就会想到要为寺院添油香。
随着时代的发展，僧信二众必须齐心合力，才能将佛教的资源凝聚起来，为众生谋取更多的福利。
所以我组织“国际佛光会”
，将在家信徒凝聚起来，授予各种技能；后来我又设立“檀讲师”
制度，鼓励信众由弟子升级为老师，并且为他们编写弘法教材，主持训练讲习会。
看到大家跃跃欲试的样子，我深深相信：以人格的尊重为信徒添油香，不但是在实践佛法的平等观，更是在奉行佛陀示教利喜的精神。
因此，僧之所以为“宝”
不一定要高高在上，而应该以众生的喜悦为喜悦，以众生的忧苦为忧苦。
向来只要能力所及，举凡信徒的要求，我都尽量满其所愿，尤其当信徒有病苦丧葬时，我更是竭尽己力，前往慰问。
例如现任台湾女中医师公会理事长的胡秀卿女士，多年来经常以佛理开导病人，抒缓疾苦。
当她从小离开的亲生母亲舍报时，我不但亲自前往拈香吊唁，更送上一些奠仪给她的兄弟们作为母亲安葬之资。
此后她不知多少倍回报于我，并且数十年来以稳健的台风、优美的嗓音，在我的佛学讲座中担任司仪，更不知摄受了多少信众。
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