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给受之间 施比受更有福
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第三、珍惜信徒净施的发心
我不需要信徒拿许多大钱来捐献，大功德主在佛光山不是没有，只是说，我们之间也像君子之交。
但对于那许多供养一百元、两百元的信徒，他们的施舍，我非常重视。
我经常告诫佛光山的徒众们，信徒一百元布施给佛教，那可能是他一整天的菜钱了，也可能是他一整个月薪水里百分之几的收入，他拿最真诚的心捐献给常住，我们能随便不当一回事吗？一个人能“给”
比“受”
更有意义啊！
但是依照我自己的内心，感觉对于所有的功德，我受得起，也给得起。
只要肯得为佛教兴办事业，我有什么受不起？但是我也给得起，只要有好的、善的事情，我有力量，我为什么不能给他呢？我为什么不能布施呢？但是，“给”
与“受”
之间，我的这一生还是“给”
多于“受”
。
对于“受”
与“给”
，我这个人感到“给”
比较快乐，“受”
虽不痛苦，但有负担。
因此，我生平喜欢给人，也为佛光弟子立了佛光人的工作信条：“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。”
虽是千万，有意义，我就给；虽是万千，人给我，我也能受，但我不愿意。
为什么？在钱财的前面，我做贫僧比较安全。
第四、布施要不自苦、不自恼
我们佛光山的信徒也真可爱，他们经常为佛光山出钱，一下缴纳会费，一下点光明灯，一下这个活动赞助，一下又那个活动捐款，整年总有许多对社会、对人生有益的事情可以参与。
我也一直警告佛光山的徒众，要把信施和个人私有的财务分开。
有的人对教育热心，就不要他赞助文化事业；有的人对文化事业热心，就不要让他在教育上再支出；有的人在慈善事业上发心，就让他专心做慈善事业；有的人欢喜法会共修，就让他参与共修。
因为分开，大家的负担就不重，他就不会有压力。
重要的是，要让信徒在不自苦、不自悔、不自恼的情况之下欢喜布施。
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