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在佛法的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。
我一生，以弘扬人间佛教为职责，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教。
苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一切，促进人生的美好；空，不是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？
我坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明。
说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美在社会里生根。
智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实践菩萨道作为我们人间的修行。
人间佛教的本源发自于佛陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正派的团体。
但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。
假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。
对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓“我执已除，法执难改”
，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的分灯法脉。
只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是要给予包容。
我们的理念不在于自我的成就，而在于佛法能够传承，不分男女老少。
在“佛光大道”
上，僧信四众现在已有规模，佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。
对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励，大家相互帮助发展。
佛光会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，就像空有是一体两面。
佛光山已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为归。
我倡导“平等”
，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。
众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从“人权的尊重”
到“生权的提倡”
，希望彻底落实“众生平等”
的精神。
大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍安养的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。
我对两岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。
但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人间。
人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社会公共事业的，都应该交由教团担当，给予支持，不可间断；滴水坊要把“滴水之恩”
做得更加美好，对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。
我对社会的文教、公益皆悉尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字所得。
今后，山上的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为国家社会的一股清流。
像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星云奖、星云教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可以设立。
我们对于社会总要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。
在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖。
如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。
对于协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结；如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以“闻过则喜”
的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护。
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