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中午一时三十分起，为联合讲习会的学生普说“佛光山的宗门思想”
，地点不在大方丈或法堂，而是在学院刚落成的大讲堂。
“宗门思想”
就是一般所称的家风，佛光山自开山以来一贯的思想即——
一、八宗兼弘：
密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空，
传统华严修身律，义理组织天台宗。
此偈子是说明中国佛教八个宗派的特性，佛光山对注重修行的律宗、密宗、禅宗、净土宗及注重慧解的天台宗、华严宗、三论宗、唯识宗，都不偏废一方，其八宗兼弘的方式是“解在一切佛法，行在禅净双修”
。
二、四众共有：
在佛门，佛性平等，不以男女相、年龄、学历论高低，僧众为主，信众为辅，和合互敬。
道场不能没有信徒，就如国家不能没有人民，僧众信众团结，佛教才有力量。
三、学行弘修：
在佛门，学（深造进修）、行（办事当家）、弘（弘法讲学）、修（苦行修行），四法平等，无有高下，是一样的功德。
个人性向专长不一，可择一法门，开拓自己的前途。
四、传法传贤：
丛林寺院新任住持的产生，若依法系传法给子弟者称“法门丛林”
，也就是俗称的“子孙丛林”
，此即为传法。
若广招天下大德高僧为住持，不由徒弟继承者，称“十方丛林”
，此即为传贤。
佛光山的传法，介于二者之间。
五、共同一体：
佛光山非常注重一体成就，从不特意表扬个人，故职位的高下、工作的好坏，只在表现方便有多门的整体感。
本山有直系、法系、友系的道场，在同一法统下（法制下一定要统一），大家是一体，不分你我。
六、政教之间：
一个人只要在社会上生存，就必须当兵、缴税、投票、报户口、庆祝国定假日……能说与政治无关吗？泰国是政教合一，日本在宪法第二条中要求人民要信仰三宝，斯里兰卡、缅甸都尊佛教为国教。
中国历代有多少的国师，都肩负政治顾问之责……故要弘法则离不开政治，要以选票来巩固佛教在社会的力量。
对政治要关心，要有影响力，但不必从政。
人在世间上，最难做到的就是放得下，自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。
因此爱憎之念，盘住我们的心房，哪能快乐自主？如果对心爱的东西能够割舍，对违逆能够接受，进而做到无爱无憎，就如《心经》云“远离颠倒梦想，究竟涅槃”
，那可就真正有功夫了。
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