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于理而已
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不懂得深观因缘本末来去，就只会被世法捆绑，落入矛盾与执取，让自己动弹不得。
曾经，孟子的弟子陈臻不明白老师面对馈赠时因人而异的行为，而问道：“前天，齐王派遣的使者送来一百两上等金，老师不接受，却接受宋国馈赠的七十钱、薛君馈赠的五十钱。
如果前天老师不受馈赠是对的，那么今日接受馈赠便是错的；如果今天接受是正确的，那前天不接受就是错误的。”
孟子回答说：“前天与今日的决定，都是对的。
在宋国时，我将要远行，对一个准备远行的人赠送财物是理所应当的，我又为什么不接受呢？在薛地，听说途中须要戒备，薛君赠送五十钱买兵器防备，我有什么理由不接受？而对于齐国平白无故的馈赠，所谓‘无处而馈之’，等于是在收买、贿赂我，我哪有接受贿赂的道理？”
“言君子之辞受取予，惟当于理而已。”
接受与不接受，没有绝对的答案，但看其中的因缘道理。
智者行事，深明“有所为，有所不为”
，人生诸多道理并不是数学公式一加一必定得二。
智藏禅师说“有”
，径山禅师说“无”
，没有谁对谁错，就像佛陀说“有”
、说“空”
，是因人、因万法而有不同，不懂得深观因缘本末来去，就只会被世法捆绑，落入矛盾与执取，让自己动弹不得罢了。
人生万事应当灵活思考，如果像陈臻一样，只在事相上琢磨，那就会在是非善恶、该与不该的分别中走进迷宫，终究晕头转向。
不如学习孟子讲道理、不看事相，自能在复杂的人生万事中，维护住自己的人格，又进退得宜。
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