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一月 九日 星期三
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上午，会见了多批客人。
法印寺住持印海法师今陪同演培法师来访。
印海法师是江苏如皋人，一九四九年春至台，曾任福严精舍与慧日讲堂住持多年。
一九七七年间来洛杉矶创建法印寺。
演培法师江苏江都人，一九四九年后移居香港，协助《太虚大师全书》编印，后来台，数次至东南亚弘化，曾任玄奘寺、新加坡灵峰般若讲堂、越南妙法精舍住持，其著述悉收于《谛观全集》中。
印海法师的法印寺在离西来寺约半个小时车程的蒙市，“佛光山丛林学院西来分部”
课程，印老也有任聘授课，见面机会较多。
倒是旅居在国外的演培法师很少见面，难得聚在一起，东南西北的聊着。
演老非常关心台湾社会、经济、佛教等近况，遗憾的是在治安方面枪枝事件太多。
据闻有一位州议会议长到香港，安排行程的人员问他要不要到台湾，他连忙婉拒，说：“台湾的‘国会’是动物园，而且拳头凌驾语言……”
演老先后亲近过谛闲、太虚、慈航、印顺等大德，他讲了一则有关信徒闻法的插曲——
太虚大师的名声非常响亮，每到一处讲经，信徒间都会竞相走告，相约去听经，他们以为太虚大师的讲座一定会持续一二个月才结束。
所以第一天不去，第二天不去，第三天也不去，到第四天要去听经时，太虚大师的讲座已经结束了。
信徒才懊恼、后悔，说业障深重无缘听经闻法。
我也亲自见过许多信徒，时常表示要听开示、听讲经，为了恒顺众生，好不容易租场地、排行程，办了讲座，却不见这些人影，真正前来闻法的都是一群默默的有心人。
佛教未来发展，信徒是很重要的一环。
佛教要能帮信徒解决生活中的问题，如：环保、劳工、社会、投资、股票、借腹生子、优生保健、婴灵……对大家有所助益，佛教才能被接受、被肯定。
演老还说，以前大醒法师曾作一偈——
坐微尘里，转大法轮；
于一毫端，现宝王刹。
有学生指出这首偈子顺序颠倒了。
可是，有人说：大醒法师不会错的。
（大醒法师是江苏东台人，从扬州天宁寺出家，太虚法师赐号“大醒”
，曾任厦门南普陀寺监院，主持闽南佛学院，创《现代僧伽月刊》，为我国佛教有健全舆论之始，主编《海潮音》，鼓吹人间佛教，抗战胜利后任“中国佛教会整理委员秘书长”
，携《海潮音》来台复刊，一九五二年示寂。
）
演老说，有声望的人即使说错话，也是对的。
其实，崇拜偶像是很自然的，但是“吾爱吾师，吾更爱真理”
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