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大仙寺建于康熙年间，至今有二百多年历史。
一九五二年，台湾首次由佛教会安排，于大仙寺传三坛大戒，台湾始有正式出家人。
在大仙寺出家的僧众，苦行的修持，实可为大家的模范，现今佛教界已没有多少人知其意义了。
要在大仙寺安单的住众，必须先苦行十五年（过去只要十年）才有资格。
全台湾寺院大法会、传戒、千人聚会，都是由大仙寺僧众前去支援典座，在这些苦行苦修的尼众面前，让人感受到佛门知识价值有多少？
饭后，学生们前往碧云寺参观水火同源，“水”
“火”
都能同源，人与人相处有什么不能和谐？不能容忍？不能尊重？与人为善、为乐，才能有前途。
中午用餐时，一群来自中兴和东吴大学的同学在旁帮忙行堂，为感念他们这份心意，特留下来跟大家讲话。
人生都是缘分，仗佛缘分在此与大家见面。
晚，于圆福寺晚餐、安单。
走到哪儿、吃到哪儿、住到哪儿都有自己的道场，这是佛光山拥有别分院的特色。
团体出门在大众中要知道“我”
的位置在哪里，进退得宜，出入有序，是最基本的参学态度，“不守时”
是没有理由的过失。
记得一九三四年推行新生活运动时，在我的“国语读本”
上读到“短衣短裤上学校，从不迟到半分钟”
，一个平淡的句子，却影响了我一生守时的性格与习惯，佛光山历年来的活动都以“守时”
称誉，深刻的自我警惕不迟到、不早退，是进德修身第一事。
圆福寺历任的住持有慈惠、依静、依辉、依严、坚宽，现任依严法师前年由佛光山再调任回来。
每任住持对圆福寺都有建树，但都功成不居。
游次郎居士特为学生们介绍在嘉义地区非常有名的地方庙——义士庙。
义士庙就位于圆福寺大门的右前方，此庙虽小，但在地方百姓的心目中，其地位并不亚于大寺庙。
相传在清时，有五十三名义士为抵抗土匪的侵犯，而相继牺牲，一起奉安在此，已有二百多年历史。
一般信众对民族英雄均崇拜与尊敬，佛教也承认其地位——属于天龙八部护法之一。
圆福寺的灵感事迹很多（集录于《佛光山灵异录》内），一个道场的信众虔诚，自然会有灵异事件，心诚则灵，是千古不变的真理。
为准备近五百位学子晚上盥洗之需，依严特商借消防车买水来供应，还有早上在前往大仙寺途中下雨，他请信徒专程送伞在途中等候，这份供养心及给人方便，是“佛光人”
的最佳说明。
人只要在佛道上用功，到处都有人护持。
临睡前，想看一下新闻报导，不知中东战况如何？但广告好久，可见关心天下大事者很多。
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