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第一个被罚的人是柳传志原来的老领导。
罚站的时候他本人紧张得不得了，一身是汗，柳传志本人也一身是汗。
柳传志跟他的老领导说，你先在这儿站一分钟，今天晚上我到你家里给你站一分钟。
柳传志本人也被罚过三次，其中有一次他被困在电梯里，电梯坏了，咚咚敲门，叫别人去给他请假，结果没找到人，结果还是被罚了站。
就做人而言，柳传志有一段很有名的话：做人要正！
柳传志是这么说，也是这么做的。
在联想的“天条”
里，就有一条是“不能有亲有疏”
，即领导的子女不能进公司，柳传志的儿子是北京邮电大学计算机专业毕业的，但是柳传志不让他到公司来。
因为他怕员工的子女们进了公司，再互相结婚，互相串联起来，将来想管也管不了。
正是柳传志的这种以身作则，联想的其他领导人都以他为榜样，自觉地遵守着各种有益于公司发展的“天条”
，才使得联想的事业得以蒸蒸日上。
著名管理学家帕瑞克说：“除非你能管理‘自我’，否则你不能管理任何人或任何东西”
。
示范的力量是惊人的。
管理者要想管好下属必须以身作则，事事为先、严格要求自己，做到“己所不欲，勿施于人”
。
一旦通过表率树立起在员工中的威望，将会上下同心，大大提高团队的整体战斗力。
君所为，百姓之所从
作为一个管理者，重任在肩，职位越高，就越应注意自己的言行。
因为领导总是处于众目睽睽之下，既是组织指挥者，又是示范引导者，其所作所为很容易引起员工的模仿。
管理者是组织的行为导向：领导如果骁勇善战，员工就会不计安危冲锋陷阵；管理者如果处处吃苦在前、享受在后，员工就会不计私利、甘于奉献。
相反，假如管理者常常迟到，吃完午饭后迟迟不回到办公室，打起私人电话没完没了，不时因喝咖啡而中断工作，一天到晚眼睛直盯着墙上的挂钟，那么，他的部下大概也会成为这样的人。
对这个问题古人早有清醒认识。
《礼记·哀公问》中有这么一段对话：“公曰：‘敢问何谓为政？’孔子对曰：‘政者，正也。
君为正，则百姓从政矣。
君所为，百姓之所从也，君所不为，百姓何从？’”
孔子在回答鲁哀公什么是为政问题时强调：“为政就是正。
君主端正自己，那么百姓就服从于政令了。
君主怎么做，百姓就跟着怎么做，君主不做的，叫百姓怎么跟着做？”
唐太宗也认识到：“若安天下，必须先正其身。
未有身正而影曲，上治而下乱者。”
（《贞观政要·卷一》）《周书·苏绰传》也对统御者本身做了形象比喻：“凡人君之身者，乃百姓之表，一国之的也。
表不正，不可求直影；的不明，不可责射中，今君身不能自治，而望治百姓，是犹曲表而直影也；君行不能自修，而欲百姓修行者，是犹无的而责射中也。”
大意是说：君主本身，就是黎民百姓的“表”
，就是一个国家的“的”
。
“表”
树立得不正，不能要求有笔直的影子；“的”
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